日蓮大聖人 相關
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日蓮大聖人於《御書》中提到，法然撰《選擇集》主張「捨閉閣拋」《法華經》，棄一代之聖教，因而犯下謗法重罪。 然而，如果大聖人只是單純譴責法然在形式上「毀棄」《法華經》這部經典的行為，則不免顯出狹隘的宗教觀，因此探究大聖人嚴責法然教義 ...
各位法友！. 南無妙法蓮華經啦！. （合掌）. 既然日蓮正宗以釋迦牟尼佛為過去佛，還以御本尊為現住世之本佛，把長恆三世的佛法搞得不長不恆，那麼，今天我們就來針對當年日蓮大聖人標榜的「禪天魔」「真言亡國」「念佛無間」「律國賊」作出現代正解 ...
〈生死一大事血脈抄〉是日蓮大聖人教導弟子有關「生死」之「根本大事」的御書。 指出，「生死一大事」之法就是「妙法蓮華經」，是由釋迦、多寶傳給上行菩薩這條「血脈」相傳下來。
日蓮宗的創始人日蓮（1222－1282年）原是天臺宗僧，對其他教派真言宗（包括台密和東密）、淨土宗、禪宗等也有深入研究。 他通過考察比較，認爲在一切佛教經典中只有《法華經》是最圓滿優勝的經典，並在吸收天臺宗的一些概念、命題的基礎上對此經作出了自己獨特的解釋和論證，把當時盛行的淨土宗、禪宗和真言宗稱之爲〞邪法〞、〞 〞而予以批判，主張通過國家政權宣佈以《法華經》爲全國信奉的〞正法〞，廢除淨土宗等其他教法。 日蓮著有《立正安國論》、《開目鈔》、《觀心本尊鈔》和《撰時鈔》、《報恩鈔》，此稱日蓮宗五大部。 現有不同版本的日蓮《遺文》或《全集》行世。 本文主要對日蓮的《法華經》至上的觀點和他對《法華經》的理解與論證作概要的論述。 一、〞立正安國〞－－主張以《法華經》爲國家最高〞正法〞.
日蓮大聖人就在「撰時抄」中明白的教說「隨機說法之說乃大僻見也」，現在正是大集經所說「鬥諍言訟，白法隱沒」的末法時代，雖說末法時眾生機根是低劣的，但是我們從知時的角度來看，末法唯有依釋尊成佛悟道的根本大法「南無妙法蓮華經」，也就是下種
日蓮大聖人斷言道：『妙者，蘇生之意』（御書九七九頁）。 此刻正是奮起不屈的信力、行力，以湧現偉大佛力、法力之時。 讓我們斷然超越當下困難！
大聖人御書所言：『君以在俗之仕官，無暇之身，竟能信此經，誠屬稀有。 』各位為『法』、為『廣宣... 關於本站 留言板 地圖 加入好友
