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幼年時代便遭父母雙亡噩運的樊素，本身就是一篇傳奇。 她住在舅舅家，由外婆撫養長大，外婆用盡自己所有的積蓄，供她念完大學。 在她的心裡，只有外婆是需要反浦報恩的唯一親人。 過渡的恩怨分明，使她顯得冷漠而理智。 盡管如此，多年來隱忍的悲苦，卻化為周身美麗的光華。 她的『美麗』雖不是公認的，她的『光華』卻有目共睹。 大學四年，韓芸和樊素是一雙形影不離的好友。 因住宿而結緣，一住就是四年，也是奇數。 到了後來，她們不借語言，而能明了對方的心意。 在租賃的小閣樓上，常可以兩杯香茗，微笑對坐一個下午，直到夕陽西沈。 雖然一言不發，整顆心都是滿溢的。 大學畢業那年夏天，她們相攜到外雙溪故宮一帶閑逛。
一、男方居喪：病人乘危, 準新娘由娘家人陪同抵達男家「探生」。若病人已故, 而生前未及探望的, 新娘就在出殯前補行「探生」儀式, 而後再行「探死」儀式, 然後才參加出殯。至於婚禮的舉行, 又有兩種不同的情形; 一為新娘來男家送葬行列後, 不再回女家, 當天晚上即與其夫婿同房, 正式成為夫妻, 並以媳婦輩的身份, 參加喪期中的各項祭儀。另一種是新娘參加送葬後, 仍回娘家, 男方另行在百日期內擇日成婚。惟在迎娶時不必準備各種禮品, 女方也不必準備嫁粧, 且不必等待吉日可逕入洞房, 俗稱「腳尾宜子孫娶, 免看日」。
兩人戀情之熱烈，大學畢業前就步入結婚禮堂。只是這段感情如同常見的初戀情 歌，最後苦酒滿杯收場，湯宇方留美後，相隔兩地的兩人情感日疏，協議離婚。 第二次姻緣發生在湯宇方留美期間，對羅曼菲而言宛如一場惡夢，電影人樊
我們都知道那不是"真愛"。 民俗的傳承會跟著時代而改變是真的，只要跟不上潮流的就會自動被淘汰的！ 或許有一天女尊男卑全變天ㄚ！ 但是，台灣諺語有句說"新例無設 舊例無除"，這就是很多殯葬專業人士堅信、堅持不能改的原因吧！ 又問：未婚往生女會吵著討丈夫，請問那未婚往生男會吵著討妻子嗎？ 會鬼娶嗎？ 即娶陽世女子嗎？
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杜牧，（西元803年~西元852年）字牧之，號樊川，京兆萬年人（今陝西西安），生於唐德宗貞元十九年，卒於宣宗大中六年，享年五十歲。 在家中排行十三，也被稱為杜十三 。 杜牧和李商隱齊名，被後人稱之為「小李杜」，詩情豪邁，有類杜甫，亦稱「小杜」。 （李杜是指李白、杜甫） 杜牧深受杜甫、韓愈、柳宗元的古文影響，主張「凡為文以意為主，以氣為輔。 」有樊川文集。 注釋： 石徑：山間用石板、石塊鋪成的小路。 深：這個字也有寫作“生”的。 坐：因為。 晚：晚景。 意譯： 在寒秋時節，我沿著山間用石板、石塊鋪成的傾斜登山小路上山。 那白雲繚繞的深山裏，竟然還住有幾戶人家。 我把車子停下來，欣賞我所喜愛的深秋黃昏楓林的景色。 那美麗的紅葉，紅得比二月的春花還要艷麗。 賞析：
今年，張忠謀七十歲（人生七十才開始），他選在一月二十三日（自由日）與張淑芬在美國結婚，不免讓人聯想到，他們似乎在慶祝彼此所爭取到的自由，而且有了這段感情，他們的人生，才算真正開始。
