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  1. 2021年3月31日 · 1. 末後一著之時,對道務之開創、守成要相互運用;但也不能執守一點名相,或困守一地。. 有此仁願,上蒼撥機遇,只要你肯辦自修,則自然能攝受無數有緣的眾。. 2. 修道、辦道一定要無為而為,將眾生當做是你累劫的恩人,一心許天,忘卻自己,縱有 ...

  2. 2021年6月2日 · 父親猶如在為母親的作旬中從一本本的經文得到啟發相信母親可以在反覆一百遍的誦經中在他聲嘶力竭的自虐中去到永遠快樂的西方世界。 沒有了母親的父親,依舊過著宛如母親就在身邊的日子。

  3. 1960 畢綺霞 劉家駒 伍玉佩 蘇啟森 吳業昭. 2008-10-16 08:41:07. 0938153282. 1961 張 震 張泰昌 竇道明 李金鐘 李明棠 梁漢之 蘇永雄 孫婉敬 鄧堅 曾惠芬 徐珍娣 濬哲. 1962 張延寶 何志芬 侯淑貞 胡欽暉 郭 珠 劉嘉興 梁有彬 黃枝連 彭主愛 岑綺華 莉莉 嚴志娟 茹玉瑜 ...

  4. 修辭學者望道首先提出「示現」辭格,並如次界定其意義:「示現是把實際上不見不聞的事物,說得如見如聞。 所謂不見不聞,或者早已過去,或者還在未來,或者不過是超絕時地、超實在的非常辭格。 」,陳氏對「示現」辭格的界定,與二十世紀初葉風行於歐洲的「超現實主義」,就兩者表現手法均著重於想像力的精神活動及超越時間、空間的限制而言,頗多相吻合之處,若說「示現」辭格是「超現實主義」的精髓(即所謂「時空交錯,意象拼貼」)所在,應無言過其實。 台北師大黃麗貞教授則從方法論的角度說:「用回憶、預想、懸想的方法,把過去的、未來的、或者這時在另一個地方所發生的事,生動地顯現出來,就是示現修辭法。

  5. 2014年3月22日 · 清 魏子安《花月痕》:. 「多情自古空餘恨,好夢由來最易醒 ;. 豈是拈花難解脫,可憐飛絮太飄零。. 香巢乍結鴛鴦社,新句猶書翡翠屏 ;. 不爲別離腸已斷,淚痕也滿舊衫青。. 魏子安 (西元1818年~西元1873年),字秀仁,生於清 嘉慶二十三年,卒於同治十二年 ...

  6. 『畫皮』改編 中國古典小說《聊齋誌異》。基本上,電影只保留了小說的外皮,人物的靈魂則比小說多了幾分傳奇。電影裡的生(坤飾)不再是只貪戀美色的書生,搖身一變成為見義勇為的正直將軍,無意中救了「九霄美狐」假扮的弱女子小唯 ...

  7. 2009年3月14日 · 一九五四年六月十九日清晨,台中市北區當時還是荒涼地帶的旱溪,有路人報案發現一具男性屍體,警方調查發現死者是住台中市北區橫坑巷一× 號的鄧敏忠(二十九歲,廣東梅縣人),他是一九四九年來台的軍人,去年十二月因逃兵被捕,判刑一年,執行半年後,六月十八日才剛假釋出獄,不料就慘死郊外。 警方調查時也發現,當初向軍方告密,使鄧敏忠被捕入獄的人,就是他的妻子黃水月(二十三歲),因此將她列為兇嫌。