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2020年12月15日 · 【1】禮. 先學〈論仁〉第3則. 論仁與禮關係，是儒家最關鍵觀念： (圖b) 仁指人與生俱來同情別人，不忍別人受傷害的人際關懷，禮是對行為的規範。 仁與禮的關係，在《論語‧陽貨》「宰我問三年之喪」的故事中，說得最清楚。 周禮規定，父母死後，子女須守喪三年，其間起居生活有嚴格限制，如不得為官，不得娛樂飲酒吃肉，穿粗衣麻布，不得婚嫁、生子，獨自搬到草棚住，睡在草蓆上……等等。 宰我問三年之喪. 學生宰我問孔子，父母之喪守三年太長，一年可以吧？ 孔子反問：父母死後不到三年，就大魚大肉，穿得花枝招展，安樂嗎？ 宰我答道：安樂。 孔子接着提出了儒家最重要的仁與禮關係的觀念： 子女出生後，父母衣不解帶、偎乾就濕地照顧，至少三年，子女才能完全離開父母懷抱。
2018年3月16日 · 【明報專訊】〈聲聲慢〉為宋代女詞人李清照晚年作品，丈夫早已離世，深居寂寞，加上國家戰事連年，導致顛沛流離，生活困苦。 這首詞寫了一天從早到晚生活上的所見所感，通過一連串深秋景物反覆渲染，表現了李清照晚年時孤苦無依的處境和淒慘悲涼的心情。 當中既有對身世的慨嘆，也反映了當世時局的變遷。 尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘戚戚。 情：孤身一人，一無所有，心情悲傷. →詞作以十四疊字開首，交代作者感情上的變化，亦深刻表現了她的愁緒。 「尋尋覓覓」，指作者一直在尋找一些事物。 可是，周圍空無一物，只是「冷冷清清」。 作者遍尋東西，結果一無所獲，難免哀愁，於是有感「悽悽慘慘戚戚」。
2016年12月2日 · 結構嚴謹 (圖一) 惠子與莊子二人以寓言、生活事例為論據，圍繞一「用」字展開討論。. 全文共兩次對話，均由惠子問難，莊子回答，過程中二人針鋒相對。. 概述如下：. 惠子以不能盛水、不能用作瓢的大葫蘆為例，論證「大物未必有用」。. 莊子借「不龜手之 ...
模擬題目. 學生：最近我在看儒家經典，當中提及「君子自省」一節，但不太明白當中要點，老師，到底「君子自省」是什麼呢？ 老師：你會主動看儒家典籍，真好！ 這是一個好開始。 我建議你可以嘗試從「君子自省的作用」深入思考。 《荀子‧勸學》和〈論仁、論孝、論君子〉，當中就這個問題有不少討論，你可以參考一下。 試根據老師的意見，綜合《荀子‧勸學》 (節錄)及〈論仁、論孝、論君子〉所習內容，回應同學的提問。 (6分，答案見下一篇文) 作者簡介：高考3A，香港中文大學中國語言及文學系一級榮譽，哲學碩士，現職中學中文科教師，曾任《5**作文系列》、《5**作文預備班》顧問。 文：甄沃奇. 加拿大溫哥華明報新聞網.
2023年2月7日 · 寫作邏輯. 陳蔡兩國圍困孔子. 楚昭王得知孔子在陳國、蔡國之間，於是派人聘請孔子，孔子準備前往。 陳蔡兩國的官員懼怕孔子被楚國起用將對自己不利，於是圍困孔子。 孔子與弟子的反應. 孔子與弟子們斷糧，弟子餓得站不起來。 孔子泰然自若，繼續講誦學問，弦歌不絕；弟子卻很生氣。 孔子召見三個弟子，問他們同一條問題：「我的學說難道不對嗎？ 為何會淪落到如斯田地？ 子路自我懷疑. 子路懷疑自己的仁德和智慧修養不足，故未能令人信服和任用。 孔子反對其說，並以伯夷叔齊及王子比干為例，指出具仁德與智慧者不一定被人信用。 子貢迎合世俗. 子貢認為老師的道理太宏大精深，天下人難以接納，不如把標準降低一些以迎合大眾。 孔子批評他志向短淺。 顏回堅守道義.
2024年4月22日 · 【明報專訊】即棄膠餐具和其他塑膠產品管制法例今日 (22日)生效，首階段將禁止銷售或提供發泡膠餐具、即棄膠飲管等，設有6個月適應期。 本報記者昨午到柴灣手搖飲品店及燒臘店觀察，5間飲品店表明今日仍會用膠飲管存貨，暫未會改用代替品，有燒臘飯店繼續使用發泡膠盒。 環境及生態局長謝展寰昨日在網誌稱，管制目的是希望在社會慢慢建立「走塑」文化，並非要懲罰商戶，適應期期間會集中宣傳教育。 4燒臘店 1間續用發泡膠盒. 新走塑措施實施前夕，記者到柴灣一帶專做外賣生意的飲品店及燒臘店採訪。 4間燒臘店只有1間仍在使用發泡膠盒，該燒臘飯店店員稱，會在用盡存貨後轉用其他合規飯盒。
2017年2月24日 · 文言範文：〈廉頗藺相如列傳〉人物性格分析下?人無完人. [2017.02.24] 發表 推文. 廉頗 (見表) 趙王 (表) 秦王 (表) 文:甄沃奇. 作者簡介﹕高考3A，香港中文大學中國語言及文學系一級榮譽，哲學碩士，現職中學中文科教師，曾任《5**作文系列》、《5**作文預備班 ...
