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信一，动作电影《九龙城寨之围城》中的角色，由刘俊谦饰演。动作电影《九龙城寨之围城》中的角色
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- 人种特征
- 文化经济
- 主要支系
人种
尼格利陀人（Negrito）即“矮黑人”，是东南亚的古老人种，现今零星分布于菲律宾的吕宋、内格罗斯、巴拉望、棉兰老等和马来半岛的泰马两国边境地区以及印度的安达曼群岛。矮黑人和南亚的维达人、太平洋群岛的美拉尼西亚人等棕色人种同为各自所在地最古老的居民。 矮黑人与其他人种相比有最纯的线粒体DNA基因库，因此其线粒体DNA被作为研究遗传漂变的基础。
分布在亚洲的安达曼群岛、马来半岛、菲律宾和大洋洲某些岛屿。体质特征是身材矮小，头大腿短，皮肤暗黑，鼻宽唇厚，头发鬈曲，体毛稀少 。依靠狩猎采集为生，处于比较原始的状态。非洲俾格米人又称尼格利罗人，亚洲俾格米人又称尼格利陀人，两词皆出自西班牙文，意为小黑人 。尚未发现两者之间有遗传上的联系。安达曼人所使用的语言，属于孤立语系，与世界上其他语言均无联系。阿埃塔人和塞芒人受邻族影响较大，其语言分别被南岛语族和南亚语族同化，并混有部分邻近民族血统。
尼格利陀人（Nagritos）与非洲的俾格米人在外观上相似，有着矮小身材和深色皮肤；但是，遗传检验研究的结果显示尼格利陀人与非洲人关系疏远，并在早期便从亚洲人分支出来；学者对这个结果有两种假说：一是尼格利陀人是早期“出非洲说”的残留后代，或他们是其中一支最早现代人类的后代。一般相信，尼格利陀人外表与非洲人相似是由于对相似环境的适应，而不是血缘上的关系。
尼格利陀人是东南亚的古老居民。名称来源于西班牙文，意为小黑人。属尼格罗-澳大利亚人种尼格利陀类型。身材矮小，男子平均身高1.53米，女子高1.42米；肤色褐黑，头发略带鬈曲。过去曾广泛分布于东南亚及南亚地区。后受其他民族排挤，现仅存留于马来半岛泰、马边境的密林深处，菲律宾的吕宋、内格罗斯、巴拉望和棉兰老岛的偏僻山区，以及印度的安达曼群岛和喀拉拉邦卡尔达蒙山区。包括塞芒人、阿埃塔人和安达曼人等支系。 无统一语言，各支系有自己的语言或借用邻族语言，并受邻族文化影响。少数信仰伊斯兰教，属逊尼派；多数保持万物有灵和巫术信仰，有巫师。多为一夫一妻制家庭。社会无阶级，也无首领。多以狩猎采集为生，由40～60人组成群体，在一定的地域内活动。住所系用竹竿或树枝搭成的简陋窝棚，上面盖以树叶或兽皮。部分人转向定居，从事刀耕火种农业，种植旱稻、玉米等；部分人从事捕鱼。开始与邻族发生以物易物的交换关系。
菲律宾众岛曾与大陆连接。这个时候，尼格利陀人已经生活在那里，但他们的来历尚未弄清。现有两种说法，一种说法认为尼格利陀人与非洲俾格米人有渊源关系，两者是古代分布在亚热带地区的同一集团；另一种说法则认为，尼格利陀人与非洲俾格米人完全没有关系，两者只是由于适应热带狩猎生活，彼此巧合具有相似点而已。为了解开这个谜，日本学者于1976年到当地采集了350个尼格利陀人的血液标本进行了研究，企图通过对血液中所包含的几十种酶和血型的分析， 探寻尼格利陀人的渊源。但结果只是使这个谜更加复杂了。因为这些研究人员在他们采集的血液标本中， 一方面也找到了被认为是白人特征的血型。这时候，科学的研究反而使人更迷惑了。
安达曼人
安达曼人（Andamanese），居住在印度的安达曼群岛上，分为大安达曼人（Great Andamanese）、加洛瓦人（Jarawa）、翁奇人（Onge）和桑提内尔人（Sentinelese）四大民族。人口现已不足一千人。安达曼群岛上的尼格利陀人与世隔绝，不与外界接触。大部分安达曼人身高在1.5米以下，肤色暗黑。桑提内尔人的身高较特殊，男性平均身高在1.8米以上，不符合矮人的定义。 安达曼人的居住模式根据季节变换，季节干燥时多由四个以上的家庭在海岸附近搭建茅草屋，并将茅草屋面向中央围成圆圈状。通常村落里的单身男子和新婚夫妻需与村人隔离，住在其他的茅草屋里。当时间转换至五月到九月时，安达曼人便从海岸迁移至内陆的森林里居住。当雨季结束时，各个家庭便搬回各自所属氏族的传统草屋内，氏族的茅草屋由男人负责维护，可容纳15~20个床位，并且定居于一地。除了氏族的茅草屋是固定不动外，其余的房屋均为暂时性居留。氏族的茅草屋直径约为5~7米，屋顶和围墙均由编织品覆盖，内部各个家庭的床位会围绕成圆圈状。 安达曼人在婚姻上实行一夫一妻制，继承制度上采取双系继承制，主要从母系的世系群继承权利和义务，工具和独木舟等物品则从父系的世系群继承。在安达曼人的家庭中，由小孩母系的亲戚负责照顾小孩早期的生活。一旦男孩准备好开始家庭生产的工作后，便由父亲及父系的亲戚接手男孩的教育和训练的责任。女孩在第一次月经后则更亲近母系的亲戚。男孩和女孩均会在陪伴长辈进行打猎和采集时，学习有关森林的相关知识，并透过制作小型的玩具独木舟、弓箭和网子，学习生存必备的技巧。 安达曼人主要以季节性转换的打猎和采集为生。渔猎为安达曼人常年进行的活动，通常在低潮时至水深及膝处使用弓箭捕鱼，偶尔会使用绳子和钩子，并手拿渔网捕捉鱼、溪边的螃蟹和贝类。对于安达曼人而言，渔猎是重要的文化之一，在不同的方言中，“食物”和“鱼”为同一个单字。通常北边的部落会使用大的网子捕捉海龟，而南方的部落则不同，翁奇人多乘独木舟并用鱼叉来猎海龟和儒艮。安达曼人在森林时则以弓和可分离式的箭头来猎野猪，采集活动同样为安达曼人生活中重要的一部分，包括乌龟蛋、蜂蜜、洋芋、波罗蜜、无患子和野莓。
塞芒人
塞芒人（Semang），分布于泰国与马来西亚边境的沼泽地带。人口在4000人左右 。男性平均身高153厘米，女性身高142厘米，肤色为深棕色。 塞芒人一直过着游猎和采集的生活，狩猎工具只有弓箭。直到20世纪20年代，才有部分居民转向刀耕火种农业。通常一个游猎集团就是一个大家庭，包括祖孙三代，每个游猎集团有固定的活动区域。每个游猎集团整体是个经济单位，每一对夫妻没有单独的个人财产。塞芒人实行一夫一妻制，男性18岁左右结婚，女性稍早。
阿埃塔人
阿埃塔人（Aeta），人口约5万。 主要分布在菲律宾的吕宋岛北部山区，比科尔半岛（Bicol）以及棉兰老岛、民都洛岛、巴拉望岛、班乃岛和内格罗斯岛的山林地带。男性平均身高1.5米，皮肤深棕色。 阿埃塔人过去以采集和狩猎为生，自十九世纪末叶起部分转向刀耕火种农业，过上半定居的生活，并开始养殖鸡和猪等家畜。阿埃塔人以大家族为单位活动，一般二三十人生活在一起，在一定区域内活动。实行一夫一妻制，但也有多妻的家庭，部分部族尚存在集团婚姻的残留：一个女人是一个男人的主要妻子，还可是另一个男人的第二个妻子。一个男人是一个女人的主要丈夫，同时是另一个女人的第二个丈夫。孩子算作两个丈夫的后代。男女青年在婚前享有性自由，但婚后必须忠于配偶。通常是男青年的父亲为儿子找对象，结婚的彩礼是象征性的。婚后，年轻夫妇可加入男方家庭，也可加入女方家庭。
播报 编辑 讨论 上传视频. 社会事件. 收藏. 0. 0. 2010年8月23日，一辆装载25人（包括22名香港乘客）乘客的旅游车在 菲律宾 马尼拉 市中心基里诺大看台附近被菲律宾前警察劫持，经过谈判，6名香港游客于中午前获释。. 23日晚7时40分左右，菲警方实施突击解救行动 ...
_百科TA说. 菲律宾南部女性，最爱穿这三种传统服饰！ 原创. 阅读21929赞93. 作者: Baba Andre Hon from Penang. 《 菲律宾南部的传统服饰：历史与文化是如何影响这片土地的？ 》 介绍完一些非常基本的历史背景之后，现在就到了评论区都很喜闻乐见地介绍菲律宾南部服饰形制的这一环节了，菲律宾南部虽然民族众多，但是这边的传统服饰形制上都比较固定，各个民族之间的传统服饰虽然在风格和审美上都存在着一定差异，但是基本上都非常的有规律，差异不是非常大。 19世纪后期，菲律宾棉兰老岛（Mindanao island）西南部三宝颜市（Zamboanga City）的一对陶苏格/苏禄人（Bangsa Tausug/Suluk）贵族夫妇的传统服饰.
手信是一个汉语词语，读音为shǒu xìn，是中国古代礼品称呼，出自《左传·庄公二十四年》。手信，并非专指贵重的礼品礼物，而是突出当地的传统 人文价值，讲究携带方便，轻巧，具有当地文化特色，又能讨得亲人朋友的欢心；手信，不在于贵，而在于心，一份情意，一份真诚，一份心意，代表 ...
深圳候鸟康养文旅产业有限公司于2019年02月25日成立。法定代表人王合成，公司经营范围包括：一般经营项目是：文旅项目投资；文化艺术活动策划和交流；旅游景区、文化产业园区、健康产业园区；康养基地的的项目投资；中医药技术开发；会务服务、展览展示服务、摄影服务、礼仪服务；企业 ...
老广州手信就是人们通常出远门回来时捎给亲友的小礼物。并非按计划买来的大件或贵重商品，而信手捎来，故称“手信”。 古往今来，潮人 世代相沿，迎春佳节登门拜年或探亲访友、赠别饯行，常特意携带 礼品 致送，以深表情意。 这些随带礼物人们常惯称为“手信”。
