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这篇竹简记载几十种鬼，堪称中国版百鬼夜行，精彩不下《山海经》. 在睡虎地秦简《日书》甲种中有一篇《诘》（也有称《诘咎》），内容却在同类《日书》中最为特殊。. 它记载了各种鬼怪神妖的名称，以及它们如何危害人，人类又如何应对它们。. 1975年12月 ...
蓝地水塘位于 香港特别行政区 屯门虎地，岭南大学 的后山上，又名老虎坑水塘或蓝地灌溉水塘，位于 大榄郊野公园 西部边沿。 蓝地水塘 水塘介绍
- 概览
- 简介
- 《聊斋志异》篇目
- 发展历史
- 其它相关
“衢州三怪”的故事载于蒲松龄的《聊斋志异》一书。其实，在蒲松龄写此书 之前，如“钟楼大头鬼”、“县学塘白布怪”之类的传说就已在民间流传。
第一怪：为县学池塘（在今县学街）的白布怪，是观音娘娘的腰带变的。像一匹白布铺在地上，如果有行人去捡，便被缠住身子，拖入池塘活活淹死。
第二怪：为钟楼（在今钟楼底街）上的独角怪，是魁的朱砂笔变的，青面獠牙，血盆大口，晚上看见行人单独行走便追，直追得行人气绝身亡；如果有人看到某人被独角怪追，就会得病，不久就会死。
第三怪：为蛟池街（今蛟池街）的鸭怪，是王母娘娘瑶池里的老鸭精下凡。夜深人静便会发出可怕的叫声，居民听到声音都会被吓得肚子痛，不久就死了。
原文
张握仲从戎衢州，言：“衢州夜静时，人莫敢独行。钟楼上有鬼，头 上一角，象貌狞恶，闻人行声即下。人骇而奔，鬼亦遂去。然见之辄病， 且多死者。又城中一塘，夜出白布一匹，如匹练横地。过者拾之，即卷入水。又有鸭鬼，夜既静，塘边并寂无一物，若闻鸭声，人即病。”
注释
据《聊斋志异》铸雪斋抄本 衢州：旧府名，治所在今浙江省衢州市。 骇：据二十四卷抄本，原作“驰”。
译文
张握仲曾从军在衢州驻防，说：“衢州夜深人静后，没人敢在街上独自行走。传言钟楼上有鬼，头上长角，相貌狰狞凶恶。听到人的走路声，就从钟楼上飞扑而下。行人惊骇地逃走后，鬼也随着离开。但见鬼的人往往得病而且很多都死了。 又：城中有个水塘，夜里会从水中悄悄伸出一匹白布，像白练一样横在地上。行人如果捡拾，就会被白布卷入水中。塘中还有鸭子鬼，夜深后，水塘边什么东西也没有，一片死寂。行人如听到鸭子叫。就会得病。”
“衢州三怪”的故事载于蒲松龄的《聊斋志异》一书。其实，在蒲松龄写此书之前，如“钟楼大头鬼”、“县学塘白布怪”之类的传说就已在民间流传。
古时候，衢州人出城门就是乡下，就是距南北深山野岭也只一二十里，加上多战事、多灾荒、多变故，让人常有世事沧桑、人生无定的悲凉之感。因此，浙江的衢州一带祭奠亡人的节庆就比别的地方要多一些。这里除了清明要上坟，还有农历七月十五、冬至、春节，不同的村子还一些不同的节祭。唐代诗人顾况在凭吊衢州才子唐代中书侍郎徐安贞一诗中，就写出了这么一种气氛。这些可能是神怪故事产生的社会生活基础。
至于蒲松龄与衢州来往的细节以及写作的有关背景，这是一个有待专家考证谜。
《聊斋志异》一书刊刻以后，三怪故事就有了一个较为规范的版本，流传也更为广泛久远。全文不长，不妨摘录如下：
衢州夜静时，人莫敢独行。钟楼上有鬼，头上一角，象貌狞恶，闻人行声即下。人弛而奔，鬼亦遂去。然见之则病，且多死者。又城中一塘，夜出白布一匹，如匹练横地。过者拾之，即卷入水。又有鸭鬼，夜既静，塘边并寂无一物，若闻鸭声，人即病。
“衢州三怪”的故事，在衢州一带可以说是妇孺皆知。城乡版本虽各不相同，但也是大同小异，常常是人们茶余饭后的谈资。20世纪60年代初，一代伟人毛泽东途经衢州，专列停在金华某个小站，当地的领导前去汇报工作，谈话间毛泽东专门问及了“衢州三怪”一说，问在座的同志是否知道。可惜当时在座的领导们面面相觑，无人能够对答。这则真实的故事意味深长。一是说明了毛泽东博览群书，精通历史，学识渊博，连如此闲书上的一则小小的故事也了如指掌。二是说明了开国领袖对地方传统文化的熟悉和重视。他笑着对在座的同志说：“在一个地方工作，就要了解一个地方的传统习俗和风土人情，到什么山，唱什么歌嘛。”三是体现了毛泽东儒雅和幽默的领袖风采。他对下面干部的启发和教诲，往往用中国传统文化里的某些意味深长的故事来点拨，而且信手拈来，风趣而又深刻，让人终生不忘。这段往事，让这个神怪故事更增添了一层奇异的光彩。
“衢州三怪”的故事载于蒲松龄的《聊斋志异》一书。其实，在蒲松龄写此书 之前，如“钟楼大头鬼”、“县学塘白布怪”之类的传说就已在民间流传。
古时候，衢州人出城门就是乡下，就是距南北深山野岭也只一二十里，加上多战事、多灾荒、多变故，让人常有世事沧桑、人生无定的悲凉之感。因此，浙江的衢州一带祭奠亡人的节庆就比别的地方要多一些。这里除了清明要上坟，还有农历七月十五、冬至、春节，不同的村子还一些不同的节祭。唐代诗人顾况在凭吊衢州才子唐代中书侍郎徐安贞一诗中，就写出了这么一种气氛。这些可能是神怪故事产生的社会生活基础。
至于蒲松龄与衢州来往的细节以及写作的有关背景，这是一个有待专家考证谜团。《聊斋志异》一书刊刻以后，三怪故事就有了一个较为规范的版本，流传也更为广泛久远。全文不长，不妨摘录如下：
衢州夜静时，人莫敢独行。钟楼上有鬼，头上一角，象貌狞恶，闻人行声即下。人弛而奔，鬼亦遂去。然见之则病，且多死者。又城中一塘，夜出白布一匹，如匹练横地。过者拾之，即卷入水。又有鸭鬼，夜既静，塘边并寂无一物，若闻鸭声，人即病。
“衢州三怪”的故事，在衢州一带可以说是妇孺皆知。城乡版本虽各不相同，但也是大同小异，常常是人们茶余饭后的谈资。20世纪60年代初，一代伟人毛泽东途经衢州，专列停在金华某个小站，当地的领导前去汇报工作，谈话间毛泽东专门问及了“衢州三怪”一说，问在座的同志是否知道。可惜当时在座的领导们面面相觑，无人能够对答。这则真实的故事意味深长。一是说明了毛泽东博览群书，精通历史，学识渊博，连如此闲书上的一则小小的故事也了如指掌。二是说明了开国领袖对地方传统文化的熟悉和重视。他笑着对在座的同志说：“在一个地方工作，就要了解一个地方的传统习俗和风土人情，到什么山，唱什么歌嘛。”三是体现了毛泽东儒雅和幽默的领袖风采。他对下面干部的启发和教诲，往往用中国传统文化里的某些意味深长的故事来点拨，而且信手拈来，风趣而又深刻，让人终生不忘。这段往事，让这个神怪故事更增添了一层奇异的光彩。
蒲松龄的《衢州三怪》一文所述：在月淡风清的夜晚，县学塘的白布怪就会化作一匹白练，横在路上，路人如弯腰去拾，白布就会腾空而起把人卷入塘中。这则故事虽说荒诞奇特倒也耐人寻味，一个人对途中的飞来之财是不能有非分之想的，意外之财往往就是意外之祸呵！当年蒲松龄写这则故事是否有如此的想法，我们已无从查考，但书中给人的警示却永远闪烁着思辨的光芒。蒲松龄的这则神怪故事，为衢州这座古城平添了一种神秘和离奇。
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大潭水塘系统包括大潭上水塘、大潭副水塘、大潭中水塘及大潭笃水塘，建于1889年至1917年之间，总容量为900万立方米。 在宁静的郊野公园内，仍可发现一些碉堡、弹药库及战时炉灶等战争遗迹。
