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此外，角色的性格與愛情戲的比重，也做了調整，「小說主角蘇怡華醫師（言承旭飾演）有點過度隨波逐流。 他是技術很好的一般醫生，但戲劇裏我們必須先讓他成爲『技術很好的可愛醫生』，觀衆才會喜歡他，才能循著我們希望觀衆走的路線，去看白色巨塔裏 ...
黃金俱樂部-年輕妹妹靠邊閃 演藝圈尤物姐姐正當道 近來雖然有不少年輕「宅男女神」竄出頭，但都無法撼動演藝圈資深「姐姐」的地位，雖然這些「姐姐」年紀漸長，但身材和臉蛋保養得宜，行情依舊長紅，堪稱是「尤物姐姐」。她們不管在事業、感情上一舉一動都是焦點，完全不
推薦 0 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 廣論消文 4 P16 L7. 第二者【於法、法師發起承事者。. 第二科、如何對佛法與法師，生起敬重之心，承擔起侍奉之責。. 【如《地藏經》云：「專信恭敬聽聞法，不應於彼起毀謗。. 於說法師供養者，謂於師起如佛想。. 像《地藏經 ...
2021年2月8日 · 如果必須安忍所生的苦惱，那麼應當忍受由哪些方面所產生的痛苦呢？ 此分八處。 所應安忍的苦處分八個方面，即：一、依止處； ② 世法處； ③ 威儀處； ④ 攝法處； ⑤ 乞活處； ⑥ 勤劬處； ⑦ 利有情處；⑧ 現所作處。 以下解釋每一處。 首先顯示生苦之處，然後說明為了成辦修行應當忍苦。 戍一、依止處分二： ① 顯處 ② 明忍. 亥一、顯處. 依止處者，所謂衣服、飲食、坐具、臥具、病緣醫藥、供身什物，是能增長梵行之依。 1.依止處，指衣服、飲食、坐臥具、醫藥等日用資身物質，這些是能增長出家梵行的所依。 唐譯說，依靠這些衣食等，在佛的善說法毗奈耶中出家受具足戒，成為比丘身。 也就是說，必須依靠衣服、飲食、臥具、醫藥這四種事，才能成就比丘的身份，因此稱為“依止處”。 亥二、明忍.
2021年2月19日 · 其實，發菩提心就是荷擔度一切有情成佛的重擔，放棄了發心重擔，就會損害菩提心；而菩提心是成佛的種子，種子功能若被消減，當然就離佛果越來越遠。 而且，本論在講儀軌受法時說： “ 如是以
2015年7月24日 · 《論語》-學而-第十三章. 【本文】 興毅忠信.禮義聖道院-福哥. 有子曰：「信近於義，言可復也；恭近於禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。 讀論語心得. 有子是魯人。 孔子亡，門人以其儀態似孔子，欲以事孔之禮事有，曾子乃止。 有子：姓有，名若，魯人、孔子學生，比孔子小 13 歲，一說小 33 歲。 在『論語』中除孔子外其他都稱名或字，惟曾子、有子既不稱名也不稱字，自古就有人認為『論語』是有子、曾子的學生所記，因而才尊稱自己的老師為『子』 信近於義，言可復也. 孔子的學生有子說。 「信」，這個「信」要合乎義，合乎義的信則可以守， 那義是什麼呢？ 【義】──事之宜也，義宜也，合宜也。 裁制事物使各宜也。 義者路是，人事物各有其義路也，也就是正道。 義，從羊我。 我，象持戈英勇之形。
今初. 己一、總示親近意樂. 華嚴經說，以九種心，親近承事諸善知識，能攝一切親近意樂所有扼要。 即彼九心攝之為四。 《華嚴經》中說，要以九種心 (孝子心、金剛心、大地心、輪圍山心、世間僕役心、除穢人心、乘心、犬心、船心) 來親近承事善知識，而這九種心是能完全含攝親近與承事善知識，所應該具備的意樂的綱要。 這九種心又可歸納為四大項。 棄自自在，捨於尊重令自在者，如孝子心。 謂如孝子自於所作，不自在轉，觀父容顏，隨父自在，依教而行。 如是亦應觀善知識容顏而行。 現在佛陀現證三摩地經中亦云，「彼於一切應捨自意，隨善知識意樂而轉。 」此亦是說，於具德前乃可施行，任於誰前不能隨便授其鼻肉。 第一是孝子心。
