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舉例來說，某陳姓加族從在晉室南遷時從河南移至福建閩南泉州，其供奉著河南的陳姓祖宗陳遠寧，可能持續上千年，結果子孫有上千人，分了上百房，有的關係近，有的關係遠。 其中有三個人，陳天波、陳敏之及陳萬朝渡海來台。 初期，他們並沒有久留台灣的打算，經常把賺的錢帶回泉州家鄉，同時也回去泉州祭祀陳遠寧。 但過了一段時間後，他們覺得台灣其實生活環境比泉州好得多，便決定定居台灣，這三個人娶平埔族之女，傳下子孫，仍繼續回泉州祭祖。 但因為覺得每次坐船來來回回很不方便，因此買了一些田產，累積一些資金，委派某三家中的某些人代表三個陳家回福建祭拜陳遠寧及陳姓宗祠。 他們自認是泉州人，支持泉州人和漳州人搶地盤，泉漳械鬥時站泉洲人一方，陳萬朝也死於械鬥。
2021年11月22日 · 然而，「權力使人腐化，絕對權力 使人絕對腐化」是 至理名言，歷來 很少政黨及政治人物 有例外。 民進黨 重申「清廉」等口號，或有「不忘初衷」的意味。不過，政治口號 可以喊得 冠冕堂皇，實務上 仍須 禁得起檢驗才算數。
重點整理. (一)決策機構及其活動：就政治學歷屆考題之落點集中在下列七個部份： 內閣制與總統制之特徵、優缺點,及其運作之比較。 英國內閣制與美國總統制? (1)何者較能貫徹責任內閣制的精神? (2)其行政與立法之關係有何不同? 內閣與總統混合制 (即通稱之「雙重行政首長制」 ( two-head executive)之特徵, 及法國之「左右共治」 (La Cohabitation) 。
2023年2月4日 · 回顧1960年代的香港粵語片圈，必會提及由製片人黃卓漢（1920～2004）籌辦的「嶺光影業」。說到「嶺光」，又必會聯想到其最倚重的女主角「銀壇淑女」丁瑩（1938～）。公司營運8年間（1959～1966）共出品51部電影，其中48部為丁瑩主演，她早期曾和知名伶星 林家聲搭檔，後則多與新生代小生 張儀 ...
這是名詞的用法，至於動詞的用法，如把某個事物無限上綱，則是意指把某事物奉為最高價值或「神主牌」。 例子從網路上信手拈來。 去年台灣記協一份抗議檢方搜索中晚的聲明中說：「記協重申支持在法治規範下以『維護國家安全、國家利益』為主的偵查行動，但反對藉此無限上綱，甚至發生侵犯憲法所保障的言論自由、新聞自由等反民主現象。 」 (http://atj.yam.org.tw/1003.html) 一月十六日聯合報：「大法官第五二0號解釋文…等於是即時限縮了新政府在行政權無限上綱的探索。 蕭新煌一篇提名「提升社會文化國力的策略」的文章：「戰後五十年台灣的國家發展目標…有相當長的歲月都是以成長為唯一的無限上綱。
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2008年2月24日 · 20世纪后期席卷全球的民主化浪潮，曾经被许多民主派视为民主自由体制的全面胜利和威权政体的最终败绩，亦曾使得不少独裁者不寒而栗，视为传统体制的风光不再。 而此二者，不免夹杂过多的感情色彩，算不上对这次声势浩大的民主化运动深入的剖析。 倒是亨廷顿此书，虽成于1991年，却以锐利的分析功力和明晰的观察视角引人入胜，成为分析此次民主化浪潮早出且较为深刻的著作。 本书当中，亨廷顿把20世纪后期的民主化浪潮置于美国革命和法国革命以来民主和专制的扭结交替过程中间，对这次他之所谓民主化“第三波”的实质、原因、过程、特征和趋向条分缕析。 在书中，亨氏以“民主马基雅维里”自况，以《君主论》式的洞见，为威权体制下民主派的行为提出5项重要准则，更使本书成为21世纪全球民主化新浪潮中行动的教科书。
