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神话传说中的女仙
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黎山老母，是神话传说中的女仙，亦称作“骊山老母”，武当山道教称其道号为玉清圣祖紫元君。传说骊山老母居于骊山，在中国民间信仰中具有很大的影响力，很多道观中都供奉有她的圣像。
传说中骊山老母横跨多个时代，具有极为强大的法力，并教出各个时代中的英雄女将，如齐宣王的妻子钟无艳、薛丁山的妻子樊梨花、高君保的妻子刘金定、杨门女将穆桂英、祝英台等，都为黎山老母的门下弟子。
《汉书·律历志》将黎山老母称为“骊山女”，是因其生活在骊山一带之故：“寿王言化益为天子代禹，骊山女亦为天子，在殷、周间，皆不合经术。”“骊山女亦为天子，遂以为女仙，尊曰老母”。
同时在骊山，还有另一位女神女娲的信仰，《路史》云：“女娲，立治于中皇山之源，继兴于骊”，《长安志》亦有“骊山有女娲治处，今骊山老母殿即其处”的记载。骊山是女娲炼石补天之座骑奉命而化之，腹有泉，出温汤，供人民沐浴，能医治多种皮肤顽症，故曰神汤，又是骊山老母之圣德也。
骊山老母不仅是道教供奉祭祀的一位远古尊神，汉族民间祭祀老母的活动也由来已久。六月十三日是骊山老母庙会，历时五天，届时，各地香客、民众数万人上山朝拜、祭祀这位功德无量的远古尊神，是正其源而志其德也。
相传樊梨花、钟无艳都曾师从于此人。
《史记·秦本纪》：“申侯乃言孝王曰：‘昔我先郦山之女，为戎胥轩妻。生中湡，以亲故归周，保西垂。西垂以其故和睦。’”
《汉书·律历志》载张寿王言：“骊山女亦为天子，在殷、周间。考骊山女为胥轩妻，正当商、周之间，意其为人，必有非巢囊眨詈钏服，故后世传闻有‘为天子’之事，而唐、宋以后遂以为女仙，尊为‘老母’。”
门下弟子
在历代传说里，黎山老母都是以慈祥的老奶面目出现。关于她的传说真是神出鬼没： 1、战国时期：收齐宣王田辟疆正宫无盐娘娘钟无艳为弟子，出自《英烈春秋》，又名《无盐娘娘传奇》。 2、唐朝：她在唐僧师徒的取经路上，伙同观音、文殊、普贤几位菩萨弄了个莫家庄出来，自己扮寡妇妈妈贾莫氏，三位菩萨则化作三个美貌的女儿真真、爱爱、怜怜，把猪八戒迷得七荤八素，把唐长老调戏得面红耳赤。出自明百回本小说《西游记》。 而更早的元杂剧《西游记》里，骊山老母就是孙悟空的义姐。 然后还在李白小时候读书不用心的时候，跑去他面前磨绣花针，等着李白问她“你磨什么呀？”她就说，只要有恒心，铁杵磨成针。然后李白大受启发，从此刻苦用功，成了一代诗仙。 太宗贞观年间，她还收了西凉国寒江关守将的女儿樊梨花做徒弟，教她移山倒海，撒豆成兵之术。然后叫她下山去找个如此这般的老公，还得让他过三道难关之后才以身相许。 据《薛丁山征西》记载：樊元帅俗名樊梨花，唐太宗贞观年间人，父樊洪为西突厥寒江关守将，兄长樊龙、樊虎协助镇守。樊梨花自幼随骊山老母习艺，历时八载，道法高强。不仅具有移山倒海，撒豆成兵之法，更配有诛仙剑、打神鞭、混天棋盘、分身云符及乾坤圈等各种宝物。 当艺成下山之际，骊山老母告之约：“将嫁与大唐将军薛丁山协助征西。”并语前世因缘：“汝二人为玉皇上帝驾前之金童玉女，某日天界蟠桃大会上，因动思凡之心，於嘻闹之间，金童不慎击坏琼瑶，而玉女也将水晶瓶打碎，玉皇上帝盛怒之下，便将予以处罚。斯时，南极仙翁趋前禀告，金童玉女尚有夙缘未了，建议将二人贬下凡间，结为夫妇以了前缘。” 樊梨花兵至寒江关时，其遵从师命开关降唐，并与薛丁山结为连理，协助大唐继续平西。于薛仁贵身亡后，继任征西大元帅，终至西凉之乱敉平，因居功厥伟，唐高宗时加封为威宁侯。 3、宋代：评书《群仙破天门》记载，骊山老母又收了穆桂英做徒弟。结果这个徒弟命不大好，成了寡妇，还得带领一群老寡妇小寡妇去打辽兵。 还有一说白素贞白娘子也是她的弟子。清代《雷峰塔传奇》《雷峰宝卷》中的白娘子都自称师从于骊山老母。但当白猿童子要白蛇与黎山老母对质时，白蛇却不敢了，因此不知她的话是真是假。 传说南宋绍兴年间，杭州有药店之王主管许宣（或名许仙）在西湖与美丽女子白素贞及其使女青青（也称小青、青鱼、青蛇）邂逅相遇，同舟避雨，遂结为夫妻。 4、清代：居然有刻本小说讲祝英台殉情之后，被梨山老母救了起来，还教了一身法术，当了女剑仙什么的。
骊山女娲风俗
女娲图腾重见天日 一九七二年至一九七九年，考古界在陕西临潼骊山北麓发掘了仰韶文化早期原始村落基址——姜寨遗址，这前后十多次发掘，取得了非常丰富、宝贵的收获。是我国新器时代考古工作中至为重要的发现，其价值之重大，为国内以至世界同期遗址所少见。至今，北京中国历史博物馆，还陈列着这个遗址的村落模型，西安半坡博物馆最近亦展出这里出土的诸如“十六岁娃墓葬”等珍贵文物。它的非常内涵对研究前仰韶文化与仰韶文化时期的社会性质、社会组织以及先祖的生产、生活、文化、意识形态等，都提供了非常重要的资料。尤其是蛙图腾的重见天日，为解开女娲风俗渊源之谜，解决女娲氏“继兴于骊”遗址是否存在这一疑问，提供了关键性的证据和契机。 所谓骊山女娲氏的蛙图腾是一幅画在彩陶盆壁上的蛙纹（实为蟾蜍）写实图画。专家们认为，她与鸟纹、鲁纹、鹿纹一起，同属仰韶四大图腾形象。蛙纹图腾形象及变形图案在整个黄河流域仰韶文化遗址中几乎到处可见，东起河南渑池的仰韶，陕县的庙底沟，西至甘肃临洮的马家窑都有发现。 女娲氏蛙图腾重见天日之后，作为活的历史文化——骊山女娲风俗开始受到前所未有的关注。我们注意到古代典籍中记载的有关女娲氏的神话传说，差不多都可以在这个宝库中找到她的足迹。饶有趣味的骊山风俗，有的是对女娲氏不朽勋业的永远纪念，有的是对蛙图腾的崇敬礼拜，有的则是祖辈遵循约定成俗的汉族民间礼仪，辗转流传，以至今日。
黎山老母殿
黎山老母殿，道教宫观。在陕西省西安市临潼区城南的骊山西绣岭第二峰上。相传黎山老母曾在此山修炼，并于唐玄宗时在此山之下向李筌传授《阴符经》秘义，老母仙逝之后，人们将其葬于骊山之阳（今陕西蓝田县境内），以为纪念，后人逐渐改称曰老母殿。 此殿坐北面南，建筑分前、后两院，前院有山门、前殿及配房，后院主要有大殿及左右道舍等。主殿老母殿内供奉黎山老母塑像，并藏有唐代所立《骊山老母授经碑》一通，碑文记载了唐代学者李筌在骊山脚下逢老母传授《阴符经》秘义的经过。山门内两侧置有铁锅、铁缸各一口，均为明代所铸造。殿外山峰秀丽，风景优美，是骊山风景名胜区内的重要古迹之一，为陕西省道教重点宫观。
九黎在远古时代是一个 部落联盟 ，居住在 黄河流域 中下游地区以及 长江流域 一带。. 即 山东 、 河北 、 河南 、 江苏 地区。. 九黎以蚩尤为 首领 ，有八十一个兄弟，都是九黎 酋长 ， 蚩尤 是大酋长。. ”蚩尤与同母弟八人，连其自己在内共是九人，均姓黎 ...
黎山，地处江西省新干县东北面，与樟树市，丰城市毗邻。其境内玉华山海拔1169.1米，才地岩海拔1089.3米，黎山片村坐落在两山之间的一片狭长的盆地上。这里风景秀美，气候宜人，夏季温度平均在26度左右，是避暑休闲的好去处，更是旅游观光的好地方。
0. 祝融，名重黎（简称黎），又称祝诵，祝和。 相传帝喾高辛氏时，他在有熊氏之墟（今新郑）担任火正之官，能昭显天地之光明，生柔五谷材木，为民造福。 帝喾命曰祝融，后世尊为火神。 祝融传说中的古帝，以火施化，号赤帝，后人尊为火神。 有人说祝融是古时三皇五帝三皇之一。 祝融氏是 黄帝 后世子孙。 《 史记 ·卷四十 ·楚世家》说：“高阳者（帝颛顼），黄帝之孙，昌意之子也。 高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。 ”《世本》说：“老童（即卷章）生重黎及吴回。 ” 帝喾时代， 共工 氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽，乃以庚寅日诛重黎，以其弟吴回为火正。 吴回死，陆终嗣。 陆终有子六人，第四子名求言， 西周 时为郐国。 重喾封功食邑于新郑一带。 《 左传 》昭公十七年说：“郑，祝融之墟也。
0. 高黎贡山，是 横断山脉 中西侧山地。. 位于 云南省 怒江傈僳族自治州 全境和 保山市 西部， 怒江 西岸，为怒江与 伊洛瓦底江 的 分水岭 。. 山地北连 青藏高原 ，南接中印半岛，长440千米 [12]，宽15～40千米，总面积约1200平方千米。. 山的主体部分南北走向 ...
黎山老母是赫赫有名的古之大神，在中国古代各种笔记、小说中多有登场。 神魔小说《西游记》中，黎山老母曾两度登场。 第一次，是在莫家庄与观音、文殊、普贤一起考验唐僧师徒。 黎山老母化身中年美妇，观音、文殊、普贤三人化身三个女儿。 第二次是在唐僧师徒被蜈蚣精困住时，她化身寡妇指点孙悟空。 在“四圣试禅心”故事结束之时，观音菩萨曾特意留下法帖，告诉唐僧前因后果，其中诗云：“黎山老母不思凡，南海菩萨请下山。 普贤文殊皆是客，化成美女在林间。 在许多读者心中，观音菩萨的地位极高，文殊、普贤也是佛门赫赫有名的四大菩萨之一，为何黎山老母竟然能被观音菩萨尊为母亲，并且在留诗中特别致谢呢？ 只因黎山老母的资历太老，在仙界的地位太高！ 别说是观音菩萨，便是如来佛祖，那也是黎山老母的小字辈。
