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2015年7月18日 · 所以「禮之用，和為貴」，沒有「和」，這個「禮」就失去作用了。 道親因太嚴肅了而不敢親近道場。 道場內涵的道尊德貴，在於禮節，禮節之用在於「誠於中，形於外」，以和為貴，和就是調和平衡，比喩我對你作揖，你也對我作揖，這樣叫和；如果我對你作揖，而你不回應，那就失禮了，也 ...
內心謙下是功，外行於禮是德；自性建立萬法是功，心體離念是德；不離自性是功，應用無染是德；若覓功德法身，但依此作，是真功德。 若修功德之人，心即不輕，常行普敬，心常輕人，吾我不斷即自無功；自性虛妄不實，即自無德；為吾我自大，常輕一切故。
蒙光照的概念在新約聖經中所表現的特性是與神給人的資訊有關.約翰福音耶穌宣稱自己就是世界的光（約八12，參一9）。 哥林多後書四4也說到，世人被世界的神弄瞎了心眼，所以看不到“基督榮耀福音的光”。 不管在那裏，只要光一照在人的心裏，那個人就能認識基督的榮耀。 與基督耶穌起初的啟示有關。 嘗過天恩的滋味是說∶不但認識真理，而且親身體驗過。 那些嘗過天恩滋味的，並不能體會個中真味，恩賜來自神，而且與聖靈密不可分；恩賜與神的恩典有關，並包括整個救恩的恩賜。 天恩的源頭是毫無疑問的。 恩賜（do {rea）這個字，在新約聖經中毫無例外是指屬靈恩賜。 第三個宣告與上一個是密不可分的，作者心目中是一群與聖靈有分的人，也就是與聖靈恩賜關係密切的人。 “有分”（metochoi）意為“同伴”。
2012年7月16日 · 2011年6月26日《中國時報》報導第六屆「全球華文部落格大獎」時，引述了我說的這段話：「新聞熱潮過後，很多事不再被記得，那些當事人都到哪裡去了？ 我就是繼續追查這些故事的傻人。 認識我的人都知道，這麼多年來，我就是那個堅持把自己關在「時間膠囊」裡，新的事記不住，老的事又忘不掉，在無奈裡尋求回憶的後青春期男生。 我喜歡觀察小人物，卻不理會大時代；我喜歡讀書與剪報，卻不管成績與後果。 我討厭政客，但政客更討厭我。 在一群人當中，我總是唯一堅持要說出：「國王沒穿衣服」的那個笨小孩。 感謝這三位朋友對拙作的推薦，但他們都是與我同一年齡層的朋友；我真的不知現在的年輕人，讀了之後能否也會有絲毫「悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時 」的感覺？ 當然，我也很清楚，這種感情是無法勉強的。
2022年7月27日 · 顧炎武《日知錄》〈廉恥〉一文， 旨在 說明 讀書人是否有「恥」和國運興衰的關係，表現 作者 對士大夫節操的重視。. 明末政治腐敗，宦官弄權，綱紀紊亂，一般無恥士子 為了 個人富貴 爭相依附；滿清 入主中原後，繼續 又有無恥官員 不顧操守，紛紛變節求 ...
筆者很喜歡看老電影﹐大概因為那個年代來得簡單﹐沒現在生活那麼複雜﹐而且電影中的劇情﹐不多不少會給人現實以外的想像空間﹐不過來到60年代卻不一樣的﹐某些電影不再像糖果一樣逗人﹐相反卻是那麼反映現實﹐觸動人痛處﹐最近我看了Days Of Wine And Ro
電影由李祐寧導演﹑吳念真編劇﹐並由石峰﹑蘇明明及潘哲浦合演﹐並且得到1986年金馬獎最佳改編劇本獎。 堂堂一個大男人﹐為了生活﹐放棄了自尊幹起低微的工作﹐這中間的心路歷程﹐石峰演得很細膩﹐雖然情況沒有很快改變﹐但是小時候貧困的日子也過了﹐現在又有甚麼不能過的呢﹖本來小孩不習慣生活上的改變﹐但是當雙方都瞭解到彼此是唯一的依靠﹐於是就學會了體諒及珍惜﹐這父子關係看來就比富裕的生活還要富足。 生命中跌倒不重要﹐最要緊是還有一口氣去拼勁﹐雖然已是22年前的電影﹐但是卻非常感人﹐甚至非常勵志﹐至於飾演強強的潘哲浦也非常搶戲﹐是電影中另一受注目的角色。 主題曲“張三的歌”由張子石作曲作詞﹐其由李壽全主唱﹐當你瞭解到張子石創作此曲的背景﹐你會發現歌曲跟故事絕配。 張三的歌by 李壽全@父子關係:
