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浅析《青衣》中“性格”和“命运”的矛盾关系. 二、自我的迷失. 悲剧的模式千千万万，但在精神领域内不外乎一种情状——内心的“迷失”，这既是古希腊神话中“酒神精神”的现代写照，也是现代生活中人性的自我叩问。. 如果人生真是一场戏，那么在这个 ...
试析《青衣》的悲剧女性形象-试析《青衣》的悲剧女性形象作者：李艳来源：《散文百家·下旬刊》2015年第12期一部好的文学作品不仅是一个“可读”的文本，更是一个开放的、“可写”的文本。. 它有着鲜明的艺术形象、丰富的思想内涵和广阔的审美空间 ...
筱燕秋并没有说什么，只是拉开了门，往门外走去。. 青衣稿件的赏析-事后，阿敏姐姐将小汪送给了同学.我知道姐姐是因为那件事才这样做的，我很想跟姐姐说清楚事实，但自己却没有勇气，可惜世界上没有后悔药啊！. 5.谁知道青衣这篇散文的原文周江鸿青衣 ...
由此，筱燕秋的自我存在的复杂性与生存困境在小说情节发展过程中就可概括出如下阶段性特征，即“悖论——困境——坚守同迷失的混乱撕扯——癫狂、疼痛和冷的极致——毁灭”。 关键词：镜像身份认同生存困境“伤害” 《青衣》是当代作家毕飞宇的代表作之一。 一直以来毕飞宇被认为是一位长期关注女性命运，并且十分擅长描写女性心理的作家。 在《青衣》中，毕飞宇成功塑造了一代青衣筱燕秋这一传奇与悲剧色彩并存的女性形象。 但本文并非要将侧重点放在女性心理这一问题上，而是倾向于由整体小说情节出发，结合其他人物关系探析筱燕秋这一主要人物作为“人”或者说作为“青衣”的存在与困境，对其自我复杂性与悲剧命运进行解析，从而完成对《青衣》的一种解读。 自我生命的存在、坚守与迷失———毕飞宇《青衣》试解读.
——题记. 打小就喜欢青衣，喜欢青衣什么？ 也说不清，只知道，青衣是中国戏曲中旦行的一种，北方剧种多称青衣，南方剧种多称正旦。 青衣扮演的一般都是端庄、严肃、正派的人物，大多数是贤妻良母，或者是贞节烈女之类的人物，年龄一般都是由青年到中年。 多情的白娘子是青衣。 一条知恩图报、善良的白蛇，为了报答小牧童的救命之恩，经历千年的修炼，不惜跋山涉水，化作人形来把许仙寻觅。 十年修得同船渡，百年修得共枕眠；她只想和许仙悬壶济世，过只羡鸳鸯不羡仙的日子，为此她宁可抛却千年的修炼成果。 为了捍卫自己的爱情婚姻，她不怕触犯天条，水漫金山，最终被法海镇压在雷锋塔下。 多么善良、坚贞的白蛇啊，千百年来，人们用各种各样艺术形式来把她歌颂。 穆桂英是青衣，她智勇双全、武艺超群、巾帼不让须眉。
浅析毕飞宇小说《青衣》 作者：吴娟. 来源：《中学语文·大语文论坛》2020年第05期. 有人说毕飞宇是中国最擅长写女性的作家，在他的《青衣》中，同样塑造了一个鲜活的女性形象，一个女人，一个青衣，为了追求自己的戏曲梦，在理想与现实之间周旋、挣扎，最终无法摆脱女性命运的困境，走向悲剧结局。 一、创作背景. 在毕飞宇刚进入当代文坛时，受到先锋思潮的影响，创作一些先锋文学作品。
青衣是中国戏剧行当中的一种。 北方剧种多称青衣，南方剧种多称正旦。 按照传统来说，青衣在旦行里占着最主要的位置。 扮演的一般都是端庄、严肃的正派人物，大多数是贤妻良母或贞节烈女。 念白都是念韵白，一般不念散白，唱腔极美且唱功相当繁重，唱词更是行文华美，字字珠玑。 戏剧里，青衣身段是最美的，云手盘碗之间，宫裙轻摆，犹如春日牡丹，雍容华贵，仪态万方。 即便是瞬间 的垂目低眉，竟也别具风情，那般沉静内敛，竟似不染一丝烟尘，若秋夜江水，是真正经历了岁月之后的凝重与从容。 ————题记 大概是十几岁的光景，不知怎么就迷上了青衣。 那时，根本不知道什么戏剧几百年传承，亦分不清那些戏剧流派，更不懂得如何去欣赏青衣那种深入骨髓的大美。
