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佛誕
- 2025年5月5日 星期一 農曆四月初八
- 2025年5月5日 星期一
為丈夫者，在家則張仁義禮樂，輔天子以扶世導俗；出家則運慈悲定慧，佐如來以闡教利生。 捨此無以為丈夫 也。 背此無以為達道也。 和尚，其出家之雄乎！ 天水趙氏世為秦人，初母張夫人夢梵僧謂曰：當生貴子。 即出囊中舍利使吞之。 及誕，所夢僧白晝入其室。 摩其頂曰： 必當大弘教法。 言訖而滅。 既成人，高顙廣目，大頤方口，長六尺五寸，其音如鐘。 夫將欲荷如來之菩提，鑿生靈之耳目，固必有殊相奇表與？ 殆十歲，依崇福寺道悟禪師為沙彌。 十七，正度為比丘，隸安國寺。 具威儀於西明照律師，稟持犯於崇福寺昇律師， 傳涅槃唯識大義於安國寺素法師。 復夢梵僧告曰：三藏大教盡貯汝腹矣。 自是經律論無敵於天下。 囊括川注，逢原委 會，滔滔然莫能知其畔岸矣。 夫將欲伐株杌於情田，雨甘露於法種者，固必有勇智宏辨與？
修佛要清心静气，世俗的各种欲望就象牢笼和疮疣一样束缚着人，如果同世俗同流修炼就会荒废，要用快刀割断拦在身上的绳索，象大象那样气势勇猛，又象猿猴一样的迅速敏捷。 法师断绝了世俗的执着，去云游修炼。 佛法的教化使大唐国运兴隆，千百年来神灵的暗合使救度众生的各法门接连着显扬光大。 法师遇上了好时运，他用显明的道理感化引导众生，受到皇上的尊崇。 佛门法典正在洪传，担当重任有卓越贡献的大师忽然一天离我们而去。 世间之事都好象那水中的月光和镜中的虚影，都不是真实的，只有大师对佛法虔诚的心和他那光辉的形象让我们后来人怀着崇敬的心情留恋观望。
在生起次第的阶段，本尊的观想逐步建立并持续下去。. 法、佛法Dharma (藏文Cho)：一、指真理；二、指佛陀所教导我们修正言行的方法与修持成佛的法门 (即佛法)。. (Theravadin path)。. 饿鬼Hungry Ghosts (梵文preta，藏文yidak)：永远在饥、渴之中的众生，生于轮回六道中 ...
平安佑滿門。. 皈命 南屏祖師道濟古佛（三稱）. f. 西湖灵隐道济古佛玉琐真经-竊思氣有本源。. 事有終始。. 人情不宜草草。. 世事何可花花。. 宜修身以治人之治。. 當洗耳以人治之受。.
阳光天使，快乐六一，今天是我们的节日，我们歌唱，我们跳舞，我们是快乐的阳光天使。六月畅想，聚首知识财富，为明天喝彩;一日欢腾，歌唱幸福今日，创自豪未来。 捏一捏胖嘟嘟的脸蛋，扮一扮天真无邪的鬼脸，说一说纯真烂漫的童言：有童心，快乐伴，儿童
八十八佛大忏悔文(包括念诵仪轨)-南无龙种上尊王佛、南无日月光佛、南无日月珠光佛、南无慧幢胜王佛、南无狮子吼·自在力王佛、南无妙音胜佛、南无常光幢佛、南无观世灯佛、南无慧威灯王佛、南无法胜王佛、南无须弥光佛、南无须曼那华光佛、南无优坛钵罗
此一说法被视为中国佛教的起源。 佛教的传入和发展大约在两汉之际，佛教开始传入汉地（约在公元纪元前后）。 据文献记载，佛像可能与此同时传入。 但在中国西部的新疆地区（古代称之为西域），佛教和佛教艺术的传人则更要早一些。 印度的佛教艺术，经过中国的艺术家和民间工匠的吸收、融合和再创造，形成了更具中国特点的佛教艺术，从而更容易在中国社会流传和发展。 中国佛教艺术的飞跃发展，是在两晋南北朝时期。 这是中国社会大动荡的时代。 来自印度的佛教思想在中国迅速发展，与中国传统文化有了更大的交流。 庆云寺，在广东肇庆鼎湖山。 宋至道二年，智远禅师为纪念师祖，在六祖惠能插梅处建梅庵。 崇祯九年，栖壑禅师在其基础上进行扩建，创建庆云寺。 清顺治十五年增辟殿堂佛阁，全寺占地1.7万平方米，大小殿房100间。
