司徒法正 相關
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合註語譯：《正攝法經》說：諸佛世尊具足無邊無際的功德，這些功德皆是從正法出生的；誰修持正法誰就能受用所得--分內的正法；無漏正法所變現；以戒法為主上緣而生起；從禪定法而生；起初以教正法為所行境；中間信從證正法；最後以證正法成就（藉由 ...
如《百五十讚頌》所說：世尊宣說摧破煩惱之法，揭穿魔眾對我們的欺詐，明示生死輪回的可怖，宣說達至無畏的道路（方向、方法）。欲作救度的大悲者，成辦利益有情眾生的事情，假如世尊不做這些事情，還有其他事情要做嗎？ 日常法師開示
2020年6月13日 · 就像很多同學都有這種經驗，很想努力，可是對了境界卻做不到，關鍵就是前面告訴我們的，照著次第真正要去修行的時候，正念、正知二者非常重要，如果平常不能維持正念、正知，面對境界一定隨著習氣，把握不準。 所以我們修行必須要有幾個基本條件，最好的時候，自己始終能夠有正念正知，如果自己差一點，就要靠外面的客觀環境，經常都在師友的圈子裡就比較好，這是我們修行過程中內外兩個最重要的關鍵。 所以皈依三寶並不是一句空話，皈依法就是指內心在正念正知的狀態，就算自己差一點，在三寶的圈子裡師友都在，隨時可以幫助我們。 下面再一一地把它分辨清楚，使我們知道如何層層深細地去如法行持。 【又由悔護清淨無餘，然從最初無罪染之清淨，及由悔除清淨之二，有大差殊。
所以必須要有明辨正道與惡說的真實智慧，才能棄捨虛假、不實在的惡法、相似法，而得到真正堅實究竟的正法。 （合註語譯：所以必須具足能理解上述二者的智慧，以此捨棄沒有意義的方向，獲取真正的利益。
2020年12月5日 · 我對這段本文之理解── 這段本文宗大師特別闡論第三黑法的對象應指具足發心者。 於此作何事者，謂說惡名等。 對正趣大乘者作何種事而成黑法，即宣說惡名等。 由瞋恚心發起而說，與《釋論》同。 此黑法之“等起”（起心動念），是由嗔心引發而宣說，這和《釋論》的說法相同。 對於何境而宣說者，《釋論》說云：“如彼菩薩欲求法者，信解大乘或欲修學，為遮彼故對彼而說。
2020年9月12日 · 初復有二，一正緣未死以前現法樂故，造非褔業。二正 緣來世諸欲樂故，增長褔業。 “ 為受用欲塵樂受而增長業 ” 又分為兩種： ① 若我們注重死前的現世安樂，便會積集「非福業」。② 若我們是注重後世安樂，便會積集「福業 ...
心正即法正，心邪則法邪。 每一個修行法門都是勸人為善的，每一個人各有自己的因緣，只要你 的心修得「正」，那個就是好的。今天沒有好與壞，因為萬教齊發， 萬教要歸一，歸哪個「一」？就是你那個原原木本的真心。
