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雜亂婚、 外婚制 、對偶婚和文明婚
- 中國婚姻史大致經歷了以下幾個階段：雜亂婚、 外婚制 、對偶婚和文明婚。
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中國婚姻史大致經歷了以下幾個階段：雜亂婚、 外婚制 、對偶婚和文明婚。 [3] 史前時期雜亂婚. 在七八十萬年乃至百萬年的歷史中，人與其他動物 婚姻 形態基本接近的。 沒有 倫理 ，也沒有 道德 。 如《呂氏春秋》所云：「其民聚生群處，知母不知父，無親戚兄弟夫妻男女之別，無上下長幼之道。 」《白虎通義》亦記載：「古之時未有三綱六紀，民但知其母，不知其父。 在 原始社會 ，婚姻本來就無上下長幼之序，而是聚生群處，正如《列子。 湯問》所云：「男女雜遊」。 [4] 外婚制 的產生. 伏羲與 女媧. 隨著社會發展，在生產力上出現了自然分工，不同年齡階層劃分了不同的團體，對不同輩分不願發生關係，故此開始出現「 性禁忌 」。 縱使如此，亦保留了同輩的血親婚配。
2021年9月4日 · 近代學者研究中國古代婚姻制度，多是按照西方理論來研究，特別是受美國原始社會史學家摩爾根婚姻階段理論的影響較大，認為婚姻形式是逐漸階段性進化的。
中國婚姻史大致經歷了以下幾個階段：雜亂婚、 外婚制 、對偶婚和文明婚。 [3] 史前時期雜亂婚 [ 編輯] 在七八十萬年乃至百萬年的歷史中，人與其他動物 婚姻 形態基本接近的。 沒有 倫理 ，也沒有 道德 。 如《呂氏春秋》所云：「其民聚生群處，知母不知父，無親戚兄弟夫妻男女之別，無上下長幼之道。 」《白虎通義》亦記載：「古之時未有三綱六紀，民但知其母，不知其父。 在 原始社會 ，婚姻本來就無上下長幼之序，而是聚生群處，正如《列子。 湯問》所云：「男女雜遊」。 [4] 外婚制 的產生 [ 編輯] 伏羲與 女媧. 隨着社會發展，在生產力上出現了自然分工，不同年齡階層劃分了不同的團體，對不同輩分不願發生關係，故此開始出現「 性禁忌 」。 縱使如此，亦保留了同輩的血親婚配。
中国婚姻史大致经历了以下几个阶段：杂乱婚、 外婚制 、对偶婚和文明婚。 [3] 史前时期杂乱婚 [ 编辑] 在七八十万年乃至百万年的历史中，人与其他动物 婚姻 形态基本接近的。 没有 伦理 ，也没有 道德 。 如《吕氏春秋》所云：“其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道。 ”《白虎通义》亦记载：“古之时未有三纲六纪，民但知其母，不知其父。 在 原始社会 ，婚姻本来就无上下长幼之序，而是聚生群处，正如《列子。 汤问》所云：“男女杂游”。 [4] 外婚制 的产生 [ 编辑] 伏羲与 女娲. 随著社会发展，在生产力上出现了自然分工，不同年龄阶层划分了不同的团体，对不同辈分不愿发生关系，故此开始出现“ 性禁忌 ”。 纵使如此，亦保留了同辈的血亲婚配。
中國古代婚姻制度也有追求穩定的婚姻關係，追求婚姻幸福和家庭和睦的積極的內容，具有維繫家庭穩定與社會穩定的功能。 基本介紹 中文名 ：中國古代婚姻制度
古代婚姻法的歷史 | 中國文化研究院 - 燦爛的中國文明. 主頁 / 燦爛的中國文明 / 人物與智慧 / 三從四德與七出之條. 題目. 古代婚姻法的歷史. 三從四德與七出之條. 典章制度. A. 《豳風圖》之《縫衣圖》，清代畫家吳求繪。 描繪仕女憑案圍坐，手中飛針走線，縫製衣服（圖片提供：吳求/FOTOE） 自周朝開始，父權制婚姻家庭制度建立起來。 在西周至春秋戰國時期，父權制家庭的基礎並不穩固，如《周易》記載妻子離家出走，秦始皇巡遊時發現男子招贅、寄宿女家和死了丈夫的妻子拋棄孩子改嫁的現象，於是才刻石頒令天下維護家庭穩定。 可見先秦還沒有具體的「七出之條」，雖犯「七出之條」者，不一定被休。 當然，丈夫休棄妻子亦不受限制。
1950年公佈的《中華人民共和國婚姻法》是新中國的第一部法律，首次用法律的形式確定婚姻的基本模式，即婚姻自由、一夫一妻、男女平等、保護婦女和子女合法權益。
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