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一夫一妻制、同姓不婚、父母之命
- 中國古代男女雙方締結婚姻，需要符合三大原則，即一夫一妻制、同姓不婚、父母之命。 凡不符合此三者的婚姻皆視為非禮非法。 所謂「一夫一妻制」，嚴格地說當為「一夫一妻多妾制」，也就是說古代男子可以有妾（甚至妻方過門之時會帶有侍婢作為嫁妝，共同服侍丈夫，即所謂媵嫁制度），但是法定妻子只能是一個，即為正妻。
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中國婚姻史大致經歷了以下幾個階段：雜亂婚、 外婚制 、對偶婚和文明婚。 [3] 史前時期雜亂婚. 在七八十萬年乃至百萬年的歷史中，人與其他動物 婚姻 形態基本接近的。 沒有 倫理 ，也沒有 道德 。 如《呂氏春秋》所云：「其民聚生群處，知母不知父，無親戚兄弟夫妻男女之別，無上下長幼之道。 」《白虎通義》亦記載：「古之時未有三綱六紀，民但知其母，不知其父。 在 原始社會 ，婚姻本來就無上下長幼之序，而是聚生群處，正如《列子。 湯問》所云：「男女雜遊」。 [4] 外婚制 的產生. 伏羲與 女媧. 隨著社會發展，在生產力上出現了自然分工，不同年齡階層劃分了不同的團體，對不同輩分不願發生關係，故此開始出現「 性禁忌 」。 縱使如此，亦保留了同輩的血親婚配。
中国婚姻史大致经历了以下几个阶段：杂乱婚、 外婚制 、对偶婚和文明婚。 [3] 史前时期杂乱婚 [ 编辑] 在七八十万年乃至百万年的历史中，人与其他动物 婚姻 形态基本接近的。 没有 伦理 ，也没有 道德 。 如《吕氏春秋》所云：“其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道。 ”《白虎通义》亦记载：“古之时未有三纲六纪，民但知其母，不知其父。 在 原始社会 ，婚姻本来就无上下长幼之序，而是聚生群处，正如《列子。 汤问》所云：“男女杂游”。 [4] 外婚制 的产生 [ 编辑] 伏羲与 女娲. 随著社会发展，在生产力上出现了自然分工，不同年龄阶层划分了不同的团体，对不同辈分不愿发生关系，故此开始出现“ 性禁忌 ”。 纵使如此，亦保留了同辈的血亲婚配。
2016年12月29日 · 中國古代社會的婚姻制度，尤其是在婚姻解除問題上的「七出」與「三不去」，是宗法制度下夫權社會的典型反映。 當然，我們應該看到這種婚姻制度是古代農業社會的產物，有其深刻的社會根源，具有明顯的時代性。
2020年3月26日 · 在中國歷史上，婚姻制度一直都是一種重要的社會制度。 婚姻和飲食一樣，都是中國文化的一部分，反映了社會的禮儀和風氣。 在中國古代，婚姻由男女雙方的長輩全權負責的，當事人是沒有權力參與的，也就是說，在結婚二人即使不願意的情況下，只要雙方父母同意了，那麼就能夠結婚了。 在這種制度下，男子是婚姻關係的中心，夫妻雙方的地位是不平等的，丈夫的地位是明顯高於妻子的。 男子地位高於女子. 婚姻是家庭形成的重要前提，其中有著道德和倫理的約束，而想要維持這段關係的穩定，女子就要對於丈夫和家庭忠誠。 家長的控制權也使這段關係並不平等，同時也阻止了婚姻道德的淪喪。 中國封建社會中，婚姻制度不是和現代一樣平等，而是一夫多妻制，在封建社會，婦女的地位是現在女性所無法想像的。
《中華人民共和國婚姻法》是一部調整夫妻、家庭關係的中華人民共和國法律，1950年5月1日施行，是中華人民共和國成立後頒佈的第一部法律。 1980年9月10日， 第五屆全國人民代表大會第三次會議 通過新的《中華人民共和國婚姻法》，1981年1月1日正式施行，舊 ...
可見古代的離婚法是「由禮入法」，由古禮逐漸成為明文規定的典章制度。 古代解除婚姻關係的法律方式有「義絕」與「和離」。
基本介紹. 中文名 ：中國古代婚俗. 類別 ：婚姻的習俗. 年齡 ： 春秋時期 ，男子20. 時間 ：均在夜間. 婚姻習俗,成婚的年齡,成婚的時間,新婦的姿態,青廬中成婚,賀婚與聽房,婦女改嫁,婚俗集錦,三書六禮,過大禮,安床,嫁妝,上頭,迎親,出門,過門,三朝回門, 成婚的年齡. 古代成婚的年齡，各朝代並不相同。 春秋時期 ，男子20加冠，女子16及笄， 即可結婚；又謂“男30而娶，女20而嫁”，是為不失時。 《 漢書 ·惠帝紀》中就明文記載：“女子年十五以上至三十不嫁，五算。 ”“五算”就是罰她繳納五倍的賦稅。 其實，中國古代早婚的現象也很嚴重，宋代曾有“凡男年15，女年13，並聽婚嫁”的規定。 《後漢書·班昭傳》中就記載：班昭“年十有四，執箕帚於曹氏”。
