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回答. 以利沙的名字意為"神是救恩"，他是 接續 以利亞在以色列 擔任 先知 的職分 ( 列王紀 上 19:16,19-21; 列王紀下 5: 8) 。 在 列王紀 上 19 : 19 中 他 被召跟隨以利亞， 他作為先知的門徒好幾年 ，直到以利亞升天。 那時，以利沙開始了他的事奉， 這 大約持續了 60 年，橫跨約蘭王，耶戶王，約哈斯王 和 約阿施王 的統治 。 對 以利沙最初的 呼召 是有 啟發性 的 。 在 極力向巴力的先知展示神的大能， 並 在久旱之後降雨 這事以後 ，王后耶洗別就尋索以利亞的命。 因為 害怕 ， 先知逃跑了。 一位天使使他精力恢復 ， 並讓他準備好四十天的行程去往何烈山 。 在那裡，以利亞承認他相信自己是剩下 的 唯一忠實的先知。
2022年8月22日 · 以利沙所行的22個神蹟. 1.借用以利亞的外衣分開水過河（王下二14） 2.變好耶利哥的惡水（王下二10~22） 3.以熊懲治頑童（王下二23~35） 4.使摩押山谷充滿了水，助三王勝摩押（王下三章） 5.以一瓶油幫先知門徒孤寡還債（王下四1~7） 6.求神使書念夫婦得子（王下四8~17） 7.又使書念婦人之子死而復活（王下四18~37） 8.撒麵粉中和鍋中野瓜籐之毒（王下四38~41） 9.以二十個大麥餅餵飽百人（王下四42~44） 10.醫治亞蘭元帥乃縵的大痲瘋（王下五1~19） 11.讓貪心的基哈西染上大痲瘋（王下五20~27） 12.助門徒失而復得掉入水中的鐵斧（王下六1~7） 13.告知王如何防備亞蘭軍（王下六8~10） 14.開焦急的僕人的眼目看見神的圍護（王下六14~17）
以利亞將主權交給神並向以利沙說明，如果他能看見自己被接去，那麼神便確認以利沙成為繼承人。 以利沙祈求的是渴望得到來自神的肯定，而不是貪圖「多得一分」；神的祝福比以利亞的來得重要，因為這樣才能獲得神的肯定。 多一份祝福是來自神的揀選，不是按人的喜惡。 人的傳承既重要但又不容易，今天的經文提醒我們，神的工作需要有祂的肯定和揀選，而不是憑人的喜好。 「『人若有二妻，一為所愛，一為所惡，所愛的、所惡的都給他生了兒子，但長子是所惡之妻生的。 到了把產業分給兒子承受的時候，不可將所愛之妻生的兒子立為長子，在所惡之妻生的兒子以上，卻要認所惡之妻生的兒子為長子，將產業多加一分給他；因這兒子是他力量強壯的時候生的，長子的名分本當歸他。 』」 (申21:15-17)長子的名分是神的揀選，不能因人的喜惡而更改。
以利沙死後，骨骸雖在墳墓裡，卻仍有給人生命的能力，這是當有人埋葬死人時，偶然發現的。這些事實證 明，他生前屬靈的能力是神借他作工的結果。屬靈的能力出自神，不是出自以利沙，可見神喜歡用先知作為溝通的器皿。―― 華思德《默想聖經人物》
1. 謙卑學習－以利沙自獻身後至以利亞升天這段時間，經上沒有提到他的名字，足見他在 神 與人面前隱藏自己，默默地學習。 2. 跟隨到底－當以利亞得榮耀升天的日子將到，以利亞知道那個日子，以利沙也知道，所有的先知門徒也都知道。 但是他們中間卻有很大的分別。 那些先知門徒知道了以利亞要離他們而去，卻沒有緊緊跟隨以利亞，唯有以利沙有一顆追求神的心志，他的心中滿了飢渴竭力奔跑，從來不想停留下來，雖然以利亞三次攔阻他說“你可以在這裏等候”（王下 2章：4節）。 以利沙卻堅決的說：“我指著永生的 耶和華，又敢在你面前起誓，我必不離開你”。 他不顧一切地跟隨到底，神所看重的就是這樣一顆真誠的心志。 以利沙跟隨以利亞經過的四個地方: 吉甲 －神的百姓受 割禮，對付 肉體 的地方； (約書亞記 5章)
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以利沙死後,神如何顯明他的能力?
以利沙是神人嗎?
為什麼以利亞和以利沙沒有行過神蹟奇事?
以利沙的神蹟有哪些?
以利沙為何拒絕離開以利亞?
以利沙如何得到雙倍的聖靈?
以利沙（Elisha）是主前九世紀的先知，他名字的意思是「神是拯救」。 他的先知工作主要是帶領先知的學校，在個人和國家中行神蹟異能。 他隸屬撒母耳的傳統，能自由進出不同國家和民間社會，平民和君王都一律向他求助。
以利沙蒙神呼召，接受了以利亞留下的外衣，承繼事奉和能力。 他用以利亞身上掉下來的外衣打水，說： “耶和華，以利亞的神在哪裏呢？ 打水以後，水也左右分開，以利沙就過來了。 (王下二：14) 以利亞的神仍然在那裏，並沒有改變。 神取去了以利亞，卻興起以利沙繼續祂的事工。 那位新興起的先知，知道所面對的事工，不是僅憑人的力量才能可以應付的。 在開始事奉之前，他要確知神與他同在。 不過，從人的方面看，我們也需要知道，能夠為神使用的以利沙，是甚麼樣的人。 神的預備. 管治宇宙的神，凡事有一定的規律，絕不容許有意外。 同樣的，祂取去先知以利亞，沒有經過死亡，是按祂的全知和計畫。 神吩咐以利亞：“膏亞伯米何拉人沙法的兒子以利沙，作先知接續你。 ” (王上一九：16) 神的事工，不容許有中斷，不能夠留真空。
