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2020年12月2日 · 一、建立誓願的對像. “以佛菩薩知識為證，立彼等前”：受願心戒時，祈請了十方諸佛菩薩和善知識作證，自己是在諸佛菩薩、善知識前立誓，所以對境極為殊勝廣大。 二、建立誓願的內容. “未度有情令度脫等”：所建立的誓願極其廣大，即：一切聲聞、緣覺未度越所知障者，都讓他們度越；一切梵天等未解脫生死者，都讓他們解脫；一切惡趣眾生未獲安慰者，都讓他們得到安慰；一切有情未入無住涅槃者，都讓他們獲得無住涅槃。 三、捨棄願心的因緣. （一）“次見有情數類繁多、行為暴惡”：
2021年2月28日 · 廣論消文322 321頁3行-322頁3行. 益西彭措堪布開示. 未四、正修行時應如何修. 第四，正修此時應如何行。. 隨發何精進，皆當具足六種殊勝及六波羅蜜多。. 精進施者，謂自住精進而安立他。. 餘如前說。. 第四，不論發起何種精進，都應當具足六種殊勝和六種 ...
生起的方式為：就如同怎樣地歡喜與信仰導師；對於軌範師（阿闍黎）也都應該對他們一樣的恭敬承事。 如果能夠這樣做的話，成佛的菩提資糧，未圓滿的都能圓滿，煩惱未斷除的都能斷除。 懂得這層道理，才能歡喜奉行，對於種種善法就會照著師長說的去做，對於不善法就不會去做。 猛利問經亦云：「長者，若諸菩薩求受聖教，及求讀誦。 若從誰所聽聞受持，施戒忍進定慧相應，或是集積菩薩正道資糧相應，一四句偈，即應如法恭敬尊重此阿闍黎。 隨以幾許名句文身開示其偈，假使即於爾所劫中，以無諂心，以一切種，利養恭敬及諸供具，承事供養此阿闍黎。 長者於阿闍黎，作應敬重阿闍黎事，猶未圓滿，況非以法而為敬事。 《猛利問經》也說：佛陀說「長者！ 想要學佛求受聖教、以及修學讀誦的行者。
消文43 P38 L3 – P39 L3. 不可思議秘密經中亦云：「若善男子，或善女人，應極恭敬，依止親近承事尊重。. 若如是者，聞善法故成善意樂，及由彼故成善加行。. 《不可思議秘密經》也說: 「善男子、善女人，真正修學佛法，應該要極恭敬、依止、親近、承事善知識 ...
2010年2月1日 · 羅倫斯神父為了促成這段姻緣，讓茱麗葉先服下假死的毒藥，想等到羅密歐回來後，再將她從墓穴挖出來遠走高飛；但羅密歐沒接到這個消息，以為茱麗葉真的死了，立刻服毒自盡，醒來的茱麗葉看到心愛的羅密歐已死，也跟著吞下真的毒藥，羅密歐與茱麗葉相繼殉情後，兩家人都被這對情侶的愛情感動，從此化解了所有仇恨。 台灣的省籍情結由來已久，並非起自228事件，從清代台灣四大奇案裡的《周成過台灣》與《林投姐》與就能看出。 《周成過台灣》是說清代規定內地來台的移民不得攜眷，福建安溪人周成因為飢荒，獨自來台謀生，並另娶江山樓名妓郭阿麵。 數年後周成元配來台尋夫，卻遭周成下毒殺害。 日後周成被元配冤魂附身，發瘋殺死郭阿麵，然後自殺。
今初. 己一、總示親近意樂. 華嚴經說，以九種心，親近承事諸善知識，能攝一切親近意樂所有扼要。 即彼九心攝之為四。 《華嚴經》中說，要以九種心 (孝子心、金剛心、大地心、輪圍山心、世間僕役心、除穢人心、乘心、犬心、船心) 來親近承事善知識，而這九種心是能完全含攝親近與承事善知識，所應該具備的意樂的綱要。 這九種心又可歸納為四大項。 棄自自在，捨於尊重令自在者，如孝子心。 謂如孝子自於所作，不自在轉，觀父容顏，隨父自在，依教而行。 如是亦應觀善知識容顏而行。 現在佛陀現證三摩地經中亦云，「彼於一切應捨自意，隨善知識意樂而轉。 」此亦是說，於具德前乃可施行，任於誰前不能隨便授其鼻肉。 第一是孝子心。
消文49-1. 初中有五。. 一以何防護者，謂遍護正念及於正念起常委行。. 其中初者，謂於防護根門諸法，數數修習令不忘失。. 第一種資糧是密護根門，由五方面來做說明：. 一、用什麼來防護自己得根門？. 要全面守護正念。. 守護正念，又分為兩點：. (一)是「遍 ...
