搜尋結果
2020年5月6日 · 第一、有增上顧戀意樂，也就是內心當中非常強烈地貪著。 有很多人只顧自己，處處以「我」為出發，這是最難以觀察、最難以拔除的。 其實很多人有很好的腦筋，但是他的腦筋一天到晚在「我」的身上轉，這個就是顧戀其身，還有對身外財物等諸有的顧戀。
2020年11月22日 · 於他令發可愛、可樂、可意之相，如昔於自愛樂執著，今於他所應令發起愛執之心。如云： “ 應執餘如我。” 讓心對其他有情發起可愛、可樂、可意之相。過去對自己如何愛執，現在對有情也應發起同等的愛執之心，如《入行論》所說： “ 應當愛他人如愛 ...
【第二思惟暇滿利大者。為欲引發畢竟樂故，若未清淨修習正法，僅為命存以來引樂除苦而劬勞者，旁生亦有，故雖生善趣，等同旁生。《弟子書》云，「猶如象兒為貪著，深阱邊生數口草，欲得無成墮險阬，願現世樂亦如是。
2021年1月7日 · 若有求者與汝會過，莫令空返，可取我財惠施彼等，或是將彼引到我所，我行惠施，當生隨喜。. ”彼財無減，即便歡喜。. 如果自己有可佈施的財物，見到某人慳吝，不曾做過少許佈施福業，則應前往他家，歡喜安慰之後，告訴他：“我不讓你的財物減少，又能 ...
2020年8月7日 · 【若謂受樂令意滿足，然三有樂，任受幾多，非但無飽，後後轉復增長貪愛，由此長夜馳騁生死，經無量劫，受諸至極難忍大苦，然其安樂不及一分。 如《親友書》云，「如諸癩人為蟲癢，為安樂故雖近火，然不能息應了知，貪著諸欲亦如是。
2021年2月25日 · “ 欣樂力 ” 就是求取精進的力，精進是所求取的對象。 “ 對於精進之理得到善巧 ” 是前提，在此前提之下，應當對精進發起求取的心力，叫 “ 發欣樂力 ” 。
2020年10月20日 · 次第決定者，《本地分》中引《梵問經》顯此義云：“初善住根本，次樂心寂靜，後聖見惡見，相應不相應。. 《本地分》當中引用《梵問經》顯示三學次第決定的意義：最初戒律根本極為堅固，其次內心歡喜寂靜，最後能相應無我聖見，捨棄執我的惡見。. 此中 ...
