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為因應中國大陸新型冠狀病毒肺炎疫情嚴峻，中央流行疫情指揮中心2日16:30決定，全國高中職 (含)以下學校，延後2週開學，家長也可視需要申請防疫照顧假。 衛福部長陳時中對國人關切的武漢台人包機回台事宜，也做出回應：返台包機人員全部、全程隔離，並給與妥善安置；如在當地確診武漢肺炎感染的人，不准登機；疑似案例則採個別隔離，使用防護衣及N95口罩保護隔離，並再次籲請民眾入出國加強個人防疫措施，返台14天內具中國大陸旅遊史之民眾請暫緩探視病人、就醫或檢查。 除了確實做好隔離外，今早最新研究發現，武漢病毒已可透過糞口傳染，因此專家建議，除了口罩防疫，勤洗手也很重要，提醒民眾上完廁所一定要用肥皂和手徹底洗手，避免手部成為病毒傳染源。
因為SARS導致大家人心惶惶的，大肆搶購口罩。 於災難中，人們心裡最深層的恐懼以及險惡面都表現無疑，平時的理性隨著疫情的擴大漸漸蒸發。 恐懼是一定會有的，但是否該理性的恐懼呢？
如果不是為了究竟安樂的緣故，來修學清淨正法，而只是辛勞忙碌於，死亡到來前的安樂與消除痛苦，那麼畜牲也有這種本能，因此雖然生在善趣，卻和畜生沒什麼差別。 《弟子書》中說：「就如同小象因為貪食陷井邊的幾口嫩草，結果反而墮入險坑當中。 同樣的道理，我們現在得到了暇滿人身，如果不好好修行，只是貪圖現世有限的快樂，結果卻是墮落三惡道，如同小象一樣」 第二、科此所依身能夠成辦階段性及究竟的利益，所以天人也心懷希願。 【總之修行如是正法，特若修行大乘道者，任隨一身不為完具，須得如前所說之身。 如《弟子書》云，「善逝道依將成導眾生，廣大心力人所獲得者，此道非天龍得，非非天，妙翅、持明、似人、腹行得。 」】
2020年3月27日 · 戒上面有一種說法，就像《俱舍》上所說「前等死無本」，假定我去殺人，結果被殺的人還沒死，我就先死掉了，這個時候殺生的行為不究竟，所以沒有根本罪，因為我這個生命已經消失掉了，我又換一個身體了。
2009年1月17日 · 負責調查的市府教育科督學陳德生表示，他懷疑外傳林源隆是在罰跪時頭部碰傷而後腦出血死亡，但也找不到何老師曾鞭打林源隆頭部的證據。 台中地檢處則表示，將等送往調查局化驗腦部及內臟之死因鑑定書送達後，再對該案作通盤研判。 不過以上這五位受害者，遇難現場都不是教室，而且前三項還能證明是意外，所以在台灣最恐怖的小學殺人教室裡，確定不能進入排行榜裡。 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 1978年12月16日凌晨，宋楚瑜叫醒了七海官邸正熟睡的小蔣，向他報告老美與老共已同時宣布，自明年1月1日起正式建交，並與台灣斷交，同時還根據《中美共同防禦條約》（Sino-American Mutual Defense Treaty）第十條規定「任一締約國得於廢約之通知送達另一締約國一年後予以終止。
因此，我們每天也要依以下三種方法生起快將死亡之心： (1).「思維贍部洲壽量無定」－總體而言，俱盧洲(梵：Uttarakuru，俱盧洲的人壽必定是一千歲)的壽量是固定。 「俱盧洲」及「贍部洲」以外的其他部洲，各各所享壽數雖非固定(牛貨洲的人壽是五百歲、勝身洲的人壽是二百五十歲)，但是大多數也能得享定限壽數。 然而，贍部洲的壽量則是極不固定，劫初的壽命可達無量歲，但到了最後，十歲已是最長極限。 而且在老年、幼年、中年期間亦會隨時死亡，絕無定準。 第二個根本：一、「思惟死無定期」當中，分三種因相來思惟。 第一種因相是，思惟南贍部洲人的壽量是不定的。
2021年2月5日 · 廣論消文 300 300 頁 3 行-301 頁 7 行 益西彭措堪布開示 午二 說明理應安然受苦: 戍二、顯示其苦理應忍受分三： 第二，顯示其苦理應忍受分三： ① 思惟苦之功德； ② 思惟能忍眾苦難行之功德； ③ 從微漸修無難之理。 「說明理應安然受苦」分三： ① 思維苦的功德。
