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2021年3月6日 · 廣論消文326 326頁3行-327頁1行 戍二、不具智慧的過失 無慧過患中，施等無慧，如無眼目。 無慧的過患：行佈施等（前五度）時沒有智慧，就像沒有眼睛一樣。 《攝頌》云：“俱胝廋他無導盲，路且無知豈入城？五度無慧如無
2020年7月17日 · 爾時於其應不應作，無慧力故，不能取舍。 如《入行論》云：「若時能行善，然我未作善，惡趣苦蒙蔽，爾時我何為？ 」又云：「誰從此大畏，能善救護我，睜其恐懼眼，四方覓歸依，見四方無依，次乃遍迷悶，彼處非有依，爾時我何為？
2015年7月21日 · 唐 韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》：. 「一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千；. 欲為聖朝除弊事，肯將衰朽惜殘年。. 雲橫秦嶺家何在？. 雪擁藍關馬不前；. 知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊！. 韓愈（西元768年～西元824年），字退之，河南河陽人。. 祖籍昌黎（今 ...
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霽雪滿林無月曬，點燈吹角做黃昏。（虛堂智愚禪師古梅詩） 61、一度林前見遠公，靜聞 真 語世情空。至今寂寞禪心在，任起桃花柳絮風。（棲白寄白山景禪師詩） 62、西禪寺古振唐風，百丈怡山一脈通。坐破薄團捲簾笑，風光不減 荔 枝紅。（蘇淵雷題西禪寺
2018年6月13日 · 所謂 “ 指月 ”, 源于六祖慧能與無盡藏尼對話的一個典故： 無盡藏尼對慧能說：『 你 連字都不識，怎 談得上解釋經典呢？』 慧能回答：『 真 理是與文字無關的，真 理好像天上的明月，而文字只是指月的手指，手指可指出明月的所在，但手指並不是明月。
