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此經前四卷便在使人先悟性體，以起「奢摩它」三止觀之修。 （2）能觀所觀：「兵中主帥，喻第二重能觀三觀；知賊所在，喻所觀之境。」以性起三觀觀照相應的性具三諦之理，符於此經的三如來藏理。 （3）能用所用：「用奇用正，喻第三重能用所用。
達摩祖師《悟性論》白話譯文. 夫道者;以寂滅為體。. 修者;以離相為宗。. 譯文：道的本質是寂滅,因此修道的人以不駐留於各種相為根本來進行修持。. 故經云:寂滅是菩提,滅諸相故。. 譯文：所以,經文中說:“寂滅是菩提,這個寂滅的“滅”就是指要滅掉各種相 ...
2023年11月1日 · 您可能對以下文章有興趣. 《太上清靜經》原文 老君曰： 大道無形，生育天地； 大道無情，運行日月； 大道無名，長養萬物； 吾不知其名，強名曰道。. 夫，道者，有清有濁，有動有靜； 天清地濁，天動地靜； 男清女濁，男動女靜； 降本流末，.
仙宗崑崙派門弟子『登堂弟子』與『入室弟子』之說明 學者向道拜師入門後、仙宗崑崙派弟子早已分為『登堂弟子』與『入室弟子』，此二項名份與受教法理定位不同，今在此稍作說明： 一、『登堂弟子』： 『登堂弟子』中又有分出『信徒弟子』，此名目不同之謂，學者拜師入
「傳承」訓中訓： 古云：人之有學，猶木之有枝葉也；木有枝葉猶庇蔭人，何況聖人之學乎？〈恩師在此小節開示學的重要性，更何況我們崇德學院乃聖人之學，期許人人學以成就聖賢為鵠的。〉 是以君子，必積學於己，修身全德，而備道場之需；使人盡其才，才
-學而-第七章 子夏曰。賢賢，易色。事父母，能竭其力。事君，能致其身。與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。 子夏，姓卜名商，字子夏，衛國人，比孔子小四十四歲。隨夫子周遊列國十四年，擅長文學，被列入文學科。於孔子逝世後，晚年於魏國
天水：戰國時秦地，漢武帝元鼎三年（公元前114年）置為郡，東漢明帝改之為漢陽郡，三國魏再將其復名為天水郡。管轄地區包括甘肅省天水、隴西以東一帶。 （20）廬江堂【何】 廬江：東周時屬於吳地，秦始皇統一中國後將之歸於九江郡，隸屬於揚州。
