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2021年2月2日 · 廣論消文 297 296 頁 5 行-297 頁 3 行 益西彭措堪布開示 金二、破救 “ 救 ” 是指自己找理由反駁，即心中辯解說：雖然譭謗等沒有傷害我，但會導致別人不喜歡我，所以我不高興。 若作是念：由毀訾等，則餘補特伽羅於我不喜，故不歡喜。 如果認為：因為受到譭謗等，會導致其他人不喜歡我，因此 ...
2020年8月8日 · 慬哦瓦云，「覺窩敦巴從無始來，曾受何身，然皆未修大乘正法，猶如今日，故須策勵。 」又如桑樸瓦云，「此生死中須多仰覆，此於心中實覺不安。 」乃至未能起心如此，須勤思惟，縱起亦當恆常修習。
2020年12月29日 · 廣論消文262 《修無邊門陀羅尼經》云：“諸有情鬥諍，根本為攝持，故於境斷愛，斷愛得總持。. 廣論消文262 262頁12行-263頁1行. ※﹝第三學此次第分二：. ① 初於總行學習道理，② 特於後二波羅蜜多學習道理。. 正式開始學習六波羅蜜多，分成二個部分，. 第一 ...
2020年11月10日 · 未二、修行何種捨 又捨有三：行捨、受捨及無量捨。此是最後。 行捨：與善心相應的心所，即緣善法，令心住於平等，遠離昏沉、掉舉等過失。作用是不讓根本煩惱與隨煩惱生起。行捨屬於五蘊中的行蘊，故稱為行捨。《成唯識論》中說： “ 云何行捨？
2021年2月26日 · 慧須分別何法者，謂總諸經中所說一切應進止之處，尤以自所受律儀中應取應捨。 慧須分別何法者 ：那麼智慧必須分別哪些法呢？ 謂總諸經中所說一切應進止之處 ：總的來說，舉凡諸經當中所說的一切應該趣入和應該遮止的地方。指修行應該做的和不應該做的。
附錄~:~略識大慧宗杲禪師及看話禪的工夫事~:~. 大慧宗杲（1089－11643），俗姓奚，宣州甯國（安徽）人，十七歲出家受具足戒，離鄉先至曹洞宗尊宿洞山微禪師學禪，因緣不契後依寶峰山湛堂文准禪師。. 湛堂文准（1061－1115），是黃龍派真淨克文的弟子，大慧 ...
(100.9.5) 何飛鵬一個熟悉又陌生的名字，常在雜誌中拜讀他的專欄，對於他處世做事的見解，多有認同點，也是學習新知來源的一位企業家。這次回頭認真的閱讀《自慢：社長的成長學習筆記》一書，「自慢的六大主題」─觀念態度、成長學習、專業方法、職場關係、生涯抉擇
