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2015年12月1日 · 道場辦事人才如何責任負起 前言︰ 綱站前賢所分享的成全資料 先天道場的「辦事人才」，是替上天專門辦理三曹普渡收圓之大事，比一般眾生更應明理實修，師尊慈悲︰「辦道盡心，修道修心，犧牲生命奉獻一切給有情眾生」，祖德根基佛緣皆是具足，是道中的優秀人員所選拔出來的。
2021年3月6日 · 廣論消文326 326頁3行-327頁1行 戍二、不具智慧的過失 無慧過患中，施等無慧，如無眼目。 無慧的過患：行佈施等（前五度）時沒有智慧，就像沒有眼睛一樣。 《攝頌》云：“俱胝廋他無導盲，路且無知豈入城？五度無慧如無
「傳承」訓中訓： 古云：人之有學，猶木之有枝葉也；木有枝葉猶庇蔭人，何況聖人之學乎？〈恩師在此小節開示學的重要性，更何況我們崇德學院乃聖人之學，期許人人學以成就聖賢為鵠的。〉 是以君子，必積學於己，修身全德，而備道場之需；使人盡其才，才
愛米咪的天馬行空 安通古道溫泉新體驗 … ⋯⋯ Ai 製圖 。 我也想吃這樣子的冰淇淋 文字獄女子415 有教無類的布施，是一種互通你我 士為知己者死，吾為 2024.07.2 難忘的旅途
廣論消文322 321頁3行-322頁3行 益西彭措堪布開示 未四、正修行時應如何修 第四，正修此時應如何行。隨發何精進，皆當具足六種殊勝及六波羅蜜多。精進施者，謂自住精進而安立他。餘如前說。 第四，不論發起何種精進，都應當具足六種殊勝和六種波羅蜜多。
2020年4月9日 · 廣論消文 129 128 頁 6 行-129 頁 4 行 【邪見。事者，謂實有義。意樂分三，想者，謂於所謗義，作諦實想。煩惱者，謂三毒隨一。等起者，謂樂誹謗欲。】 (10). 邪見的事，是指存在的義理。十不善當中的邪見一定是斷滅見，所以邪見是將存在的義理認為不存在。
2021年2月10日 · 廣論消文 304 304 頁 6 行-11 行 益西彭措堪布開示 未五、此等攝義 第五，此等攝義者，謂應隨念發菩提心為行依止而修行者，是欲安立一切有情於漏盡忍所有根本，故須令此漸次增廣。 “ 行依止 ” ：如同一切花草樹木都要依止大地，菩薩的六度萬行都要依止菩提心，因此發菩提心是六度萬行的依止 ...
