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2016年10月20日 · 師尊師母領天命，承 祖命普渡三曹人鬼仙，走馬點道為普傳因緣，先得後修，在家修持，以格致誠正為內聖，修齊治平為外王，己立立人，己達達人，三施並行，行功立德，盡性了命，返理庭。
經文結構說明及恭誦之心得感想. 經文開宗明義以「關聖帝君伏魔真經」之冠頂訓，提綱挈領標示. [關聖帝君伏魔真經]之全名及效用，. 與虔誠誦念之方法要訣。. 【共計208字】. 中間之內容，概分為三大段，茲列舉. 〔伏魔真經〕之經文，說明如下：. 先論：先論 ...
2023年12月29日 · 方法 1. 在檔案總管中打開資源回收筒. 同時按下鍵盤的Win+E打開檔案總管，在地址欄中輸入並蒐索 資源回收筒 ，按Enter鍵將可直接打開資源回收筒。 方法 2. 用命令打開資源回收筒. 按 Win +R 鍵打開執行框。 輸入explorer.exe shell:RecycleBinFolder，並單擊「確定」。 然後，將彈出資源回收桶。 如何救援從資源回收筒中刪除的檔案？ 最好也最安全的選擇是使用Bitwar檔案救援工具從外部硬碟救援永久刪除資料。 Bitwar Data Recovery是一款免費、易於使用且全面的檔案救援工具。 以協助用戶從任何場景中救援資料而聞名。 支持Windows系統和Mac系統的各版本。
皇母慈命，為闡釋《十五條佛規》的真義，在民國六十年歷經十五次臨壇，所慈悲批示完成的訓文。. 純陽大帝在序文中說 ：「 皇母早已定下佛規十五條，……皇母掛懷修道之人，未能畏此三期之浩劫，而輕視佛規，以致墜落……才頒演《佛規諭錄》。. 或許有 ...
新譯廣論. 《集學論》說：只要首先習慣小苦，便能習慣大苦及極大的苦。 正如一切有情因串習力而產生以苦為樂的想法一樣，若我們慣於修習喜樂想，便能夠在受苦時保持喜樂的想法。 木二、須以最堅穩之心力方能成就安忍. 又生此想，復如《猛利請問經》云：“應當捨離如樹棉心。
2020年9月12日 · 還有，這種與如理觀察無我意義之慧相應的善「思業」，又是不是生死輪回之因的「集諦」呢？. 【總資糧道、加行道者，雖集庸常能引之業，然由如斯意樂所起，及於無我觀慧相應諸善淨業，是後有愛能對治品，與生死本我執行相，相違而轉，故非尋常 ...
2019年12月24日 · 因為已經徹底了解，眼前所有的親眷、資具等世間一切光榮，總有一天都會失去，死的時候只能孤獨一人前往他世；心想除了佛法以外，其他的都不值得做。 如此不貪圖現世的心才能生起。 若是心中無法生起念死無常的心，就會阻擋一切法道。 鐸巴亦云，「若能兼修積集資糧，淨治罪障，啟禱本尊及諸尊長，並發刻勤殷重思惟，雖覺百年亦不能生，然諸無常不安住故，略覺艱難即得生起。 《新譯廣論》鐸巴亦說：雖然我們也許認為一百年也不能生起這種(對無常的)認知。 但是，由於有為法不能恒常安住，所以若能積集資糧、淨治罪障、並且啟請本尊上師，精勤殷重思維，這樣即可以生起。 於迦瑪巴請求另易所緣境時，重述前法。 請其後者，則云後者全未能至。 日常法師第二輪開示.
以念今日決定不死，或多分不死，其心則執不死方面，便專籌備久住現法，不能籌備後世之事。. 於此中間為死所執，須帶憂悔而沒亡故。. 如果心想「今天不會死」，或「大概不會死」，就表示我們的心執持在「不會死」的想法，就會準備安住於今世，而不會籌 ...
2020年4月26日 · 1.「如果投生人道，殺生業會感得壽命短促、多患疾病； 2.偷盜業會感得資財匱乏、對財物沒有自主權，被迫與他人共有； 3.邪淫的領受等流果是眷屬不和睦或不值得信任、妻子外遇； 4.妄語的等流果是常遭誹謗、受人歧視欺騙； 5.離間語則感得親友乖離、彼此嫌惡； 6.粗惡語的等流果是常聽到不悅耳的言語、說話容易引發事端； 7.綺語會感得言無威信、說話無人理睬，【無定辯才】-合註418頁註釋3—善慧摩尼大師認為是指-完全不清楚自己的目的，但對沒必要的世間事務非常聰慧。 8.貪欲的等流果是貪念強猛永不知足、不會去追求作有利益的事； 9.瞋恚將感得經常作意損害他人、或遭人損害； 10.邪見會感得見解粗鄙低劣、狡詐成性。 -以上均為「領受等流果報」
祿存入十二宮之意義. ※ 祿存不入辰戌丑未，其餘各宮無廟陷之分，入命單守以外，皆以福論。. ※ 祿存主孤，入命身財官田為旺，入六親主孤剋，尤剋男親。. ※ 祿存與化祿皆主財源，祿存主較大的投資、餽贈、租賃、節儉等所得之財。. 化祿多主較小的投資 ...
