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- 儒家的“太和”觀念，包含著自然的和諧、人與自然的和諧、人與人的和諧以及自我身心的和諧。 儒家是通過道德學養達到自身的和諧，再推廣到“人與人的和諧”。 和為貴，乃中國文化的優秀傳統和重大特徵。 不僅儒家，構成中國傳統文化有機部分的其它流派，如佛、道、墨諸家，也大都主張人與人之間、族群與族群之間的“和”。
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2024年5月7日 · 許多人認為「以和為貴」乃自古以來的優良傳統文化，凡事應強調和氣至上、避免衝突以維持人際和諧為優先。 然而此言一出，年輕人不免心頭湧出一股厭惡之感，畢竟過往經驗裏總是在遭遇委屈不平時再被長輩上級當頭一棍，意思就是要自己硬吞隱忍委曲求全。 但是各位想想，傳說中博大精深的中華文化只是拿來倚老賣老的把戲嗎？ 這成語出自於《論語．學而》的「禮之用，和為貴，……，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。 」<註1>意思是禮在運用上要重視和，如此則帶出「什麼是禮」及「什麼是和」兩個疑問。 所謂的「禮」是指關係圈內人的規矩，而對人際關係疏遠者用的叫做「法」；圈內人即為親人、熟人、工作夥伴等，古人叫做君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友。
4 天前 · 【注釋】 回： 顏回，字子淵，孔子早年弟子，少孔子四十歲（後人考證）。 最得孔子所傳，惜年僅四十歲即去世，後世尊稱為「復聖」。 吾與回言，終日不違，如愚： 亦有句讀為「 吾與回言終日，不違如愚 」。 關於顏回「無所怪問於孔子之言」，可參《論語‧先進》篇：「子曰，回也，非助我者也；於吾言無所不說。 退而省其私： 《禮記‧學記》：「大學之教也，退息必有居學。 」居學，當指學校中學生自修的地方。...
2024年5月13日 · 換句話說，「別」是禮的手段，目的還在於「和」。有子講「禮之用，和為貴」，含義豐富，直指核心。
3 天前 · General 更新 2024-05-28. 以和為貴的和是什麼意思 貴是什麼意思. 和：和氣。 貴：至上。 以和為貴：以和平相處至上，勸人剋制，避免使用武力。 廉頗和藺相如的故事：《將相和》，這個故事出自司馬遷的《史記·廉頗藺相如列傳》。 戰國時趙國舍人藺相如奉命出使秦國，不辱使命，完璧歸趙，所以被封了上大場；又陪同趙王赴秦王設下的澠池會，使趙王免受秦王侮辱。 趙王為表彰藺相如的功勞，封藺相如為上卿。 老將廉頗認為自己戰無不勝，攻無不克，藺相如只不過是一介文弱書生，只有口舌之功卻比他官大，對此心中很是不服，所以屢次對人說：“以後讓我見了他，必定會羞辱他。 ”藺相如知道此事後以國家大事為重，請病假不上朝，儘量不與他相見。 後來廉頗得知藺相如此舉完全是以國家大事為重，向藺相如負荊請罪。
4 天前 · 孔子對儒者的行為有嚴謹的規範。《禮記 · 儒行》全句為「博學而不窮 篤行而不倦，幽居而不淫，上通而不困；禮之以和為貴，忠信之美，優游之法，舉賢而容眾，毀方而瓦合。其寬裕有如此者。
2024年5月13日 · 孔子极力肯定人情的正当性，如云：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。 贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。 ” [3]232在此，既肯定了追求富裕、厌恶贫穷的合理人情，又指出了追求富贵时所要坚持的原则：以“道”求“富”。 《述而》中的另则记载，表达出孔子同样的态度：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。 如不可求，从吾所好。 ” [2]453如此解释，仍只是字面之意，并没有涉及关键问题，即孔子何以为“乐”。 如果“乐”只是建立在通过合理手段获得富贵的基础上，那么此“乐”的内涵与外延的范围都是相当狭窄的，根本无法完全应对现实的各种问题。
2024年5月8日 · 爰此， 財團法人福智文教基金會 持續舉辦年度的「恆星經典背誦會考」，以「經典．生活—禮之用・和為貴」為主題，今年是第六屆，即日起至 9 月 28 日，陸續於全臺熱烈舉辦，期望傳遞屹立千年、經世不變的文化美德。 會考由臺灣師範大學東亞文化與漢學中心、臺中教育大學語文與教育學系及高雄師範大學經學所共同主辦，以及臺北市孔廟、福智學校財團法人、基隆瑪陵國小、臺南市南區志開實驗小學、屏東縣大路關國小及高雄市立左營國中等共同協辦。 歡迎各界好友一同來體驗心與經典相遇的幸福與歡喜。 2024「恆星經典背誦會考」將於桃園、新竹、高雄、屏東、臺東等地舉辦，各場次相關資訊請參見： https://reurl.cc/dnepvM 。
