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3 天前 · 殷墟卜辞中祭字多不从示，仅从手持肉会意，当为祭之初文，本意为以手持肉献祭祖先神主的祭法专名。 周以至春秋金文中，“祭”字的施动对象也是祖先神灵，后来才逐渐引申为一切祭祀活动的通称。 “祭祀”二字连用已经是通称之义了。 一、儒家“三祭”之礼的渊源与人文指向. 祭礼在华夏五礼中取得了至高无上的地位，历代礼典、正史礼乐志无不依正朔周制将祭祀之吉礼列为首位。 华夏历史，可以说就是一部祭祀的历史。 中国古代祭祀对象繁多，其中最基本的三要素是天、地、人，《礼记·礼运》篇称：“夫礼，必本于天，殽于地，列于鬼神。 ”周代最高神职“大宗伯”就“掌建邦之天神、人鬼、地示之礼。 ”荀子说：“礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。 无天地恶生？ 无先祖恶出？ 无君师恶治？
2024年5月10日 · 儒家丧祭之礼不仅形式隆重、仪程细致，更贯穿着深刻的礼义，蕴含着丰富的人文精神。 一、称情立文：丧祭之礼的设立. 丧祭之礼源于原始崇拜和宗教信仰。 从西周时期，随着人文理性的觉醒，丧祭之礼的宗教性色彩逐渐消解。 春秋以降，儒家首先从设置缘由对于丧祭之礼作了理论上的诠释，瓦解其宗教性功能，弘扬了人文精神。 儒家重视人，孔子曾说：“天地之性，人为贵。 ” (《孝经·圣治》)儒家在阐释礼的设立缘由时，亦反复强调人的地位，展现着对人情、人性的关怀。 所谓“礼义之经也，非从天降也，非从地出也，人情而已矣” (《礼记·问丧》)，“故礼义也者……所以达天道，顺人情之大窦也” (《礼记·礼运》)，“凡之礼之大体……则阴阳，顺人情” (《礼记·丧服四则》)。
2024年5月13日 · 泛而言之， 文庙是以孔子为主要祭祀对象的儒学道场，是由古至今，纵向传承、横向传播儒家思想的重要文化空间。 天下文庙的“祖庭”，当是曲阜孔庙。 曲阜孔庙，最早在孔子去世后，于孔子旧宅而建，收藏有孔子生前使用过的器物——“衣冠琴书车”（《史记·孔子世家》）。 这里不仅是天下第一处专门祭祀孔子的场所，也是第一座孔子文化主题的博物馆；而在孔庙以北不远处的孔子墓处，鲁城百姓及孔门弟子聚众而居，形成“孔里”，是为天下第一个儒家文化主题社区。 此后，孔庙不断扩建，孔子墓逐渐扩大为被称作“孔林”的孔氏家族墓地，孔子嫡裔居住地也逐渐规范化为“天下第一家”的“总部”——孔府，如此一来，孔庙、孔林、孔府合称“三孔”，共同组成了“东方圣城”“礼仪之邦”的核心区域和最重要标识。
1 天前 · 孔子逝世後，後人尊稱其為 至聖先師 、 萬世師表 ，並建 孔廟 以祭祀。 名號與稱呼. 孔子在世時被譽為“天縱之聖”、“天之木鐸”，西漢時由 董仲舒 倡議， 汉武帝 施行“ 獨尊儒術 ”政策，后世统治者或 孔教 信徒陆续尊稱孔子為 聖人 、文聖、至聖 [註 4] 、至聖先師、大成至聖先師 [註 5] 、万世师表 [註 6] 。 道教称号：太極上真九疑主宰文昌皇人玄聖道君、東海廣桑山真君、闡猷大帝、興儒盛世天尊 [7] 。 在朝廷影響之下，孔子在民間地位亦愈加崇高，最後被 神格化 ，為智慧之神。 而一般對孔子的慣用敬稱為孔夫子， 英语 等西方语言中的Confucius则是“孔夫子”（Con-Fu-Ci）的 拉丁语 化。 生平经历. 北京孔庙孔子像. 孔子教学图. 家系與出生.
2024年5月6日 · 14世纪末，随着《朱子家礼》的引入，朝鲜王朝将儒家思想作为意识形态领域的统治理念，把《朱子家礼》中的“冠婚丧祭”作为礼仪的一般性规定，使韩国的传统礼仪文化变为了儒教式礼仪。 在近代西方工业化浪潮的冲击熏染下，韩国儒教丧祭礼开启了内容与形式上的革变，主要体现于祭祀对象的缩减、行祭时间的转替及礼仪空间的变动，以此来适应城市化进程与城乡社会结构的变迁。 虽然儒教丧祭礼产生了一定的形变，但其本质特性依然维持其中，并对其他宗教礼仪产生了积极的文化影响。 一、前 言. 当今韩国社会，韩国人的人生礼仪虽已呈现多样之态，但这些礼仪仍源于儒教礼仪。 儒教礼仪作为韩国人人生礼仪的基础，不仅为以家庭制度和亲属秩序为纽带的传统社会结构提供了根本礼仪遵循，而且亦对韩国其他宗教礼仪产生了深刻影响。
2024年5月19日 · 孔子逝世后，后人尊称其为 至圣先师 、 万世师表 ，并建 孔庙 以祭祀。 名号与称呼. 孔子在世时被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，西汉时由 董仲舒 倡议， 汉武帝 施行“ 独尊儒术 ”政策，后世统治者或 孔教 信徒陆续尊称孔子为 圣人 、文圣、至圣 [注 4] 、至圣先师、大成至圣先师 [注 5] 、万世师表 [注 6] 。 道教称号：太极上真九疑主宰文昌皇人玄圣道君、东海广桑山真君、阐猷大帝、兴儒盛世天尊 [7] 。 在朝廷影响之下，孔子在民间地位亦愈加崇高，最后被 神格化 ，为智慧之神。 而一般对孔子的惯用敬称为孔夫子， 英语 等西方语言中的Confucius则是“孔夫子”（Con-Fu-Ci）的 拉丁语 化。 生平经历. 北京孔庙孔子像. 孔子教学图. 家系与出生.
2024年5月19日 · 孔子在世時被譽為「天縱之聖」、「天之木鐸」，西漢時由 董仲舒 倡議， 漢武帝 施行「 獨尊儒術 」政策，後世統治者或 孔教 信徒陸續尊稱孔子為 聖人 、文聖、至聖 [註 4] 、至聖先師、大成至聖先師 [註 5] 、萬世師表 [註 6] 。. 道教稱號：太極上真九疑主宰 ...
