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3 天前 · 屈原投江前的插曲？悲痛之心難放下 世間提到屈原的故事，總是直接進入投江情節，但司馬遷的《史記．屈原賈生列傳》記載著以下屈原自盡前跟漁夫的對話。 當時屈原來到江邊，面容憔悴、披頭散髮地吟詩，漁父見到他問道：「你不是三閭大夫嗎？
2024年5月3日 · 加入斯文占，一起深入探討端午節背後的故事和意義。從屈原的自殺到端午節的傳統，我們將從成人的視角重新評價這個古老節日。
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2024年5月18日 · 希波克拉底時代的醫學家們，對人體以及疾病的認知，建築在哲學之上，具體言之稱為「體液學說」：人體是由四種體液構成—血液、黏液、黃膽汁與黑膽汁。 血液的特質是「熱」與「濕」，黏液是「冷」與「濕」，黃膽汁是「熱」與「乾」，黑膽汁則是「冷」與「乾」。 希臘羅馬四體液觀（麥田提供） 體液若是失衡，就會造成各種不同的疾病。 比方憂鬱症就是典型的「黑膽汁病」，肇因於體液的過度乾冷，當然需要加以矯正。
5 天前 · 屈原人格貫穿兩千餘年的中國史，成為君主專制制度重要的道德基礎。 而今，我們要紀念的是一個以美勝過強權的屈原，我們要告別的是為君王分憂、至死忠誠的屈原人格，如此而已。 （中國荊州屈原像／維基百科） 作者附注：此文為今年端午節所寫，在本人微信公眾號「國語2017」發出，很快就被刪除，言論自由，嗚呼哀哉！ 每年到端午節，總會有許多人想起屈原。 屈原是誰？ 胡適甚至懷疑歷史上是否真有屈原其人，他在1922年寫的《讀<楚辭>》一文中提出這一疑問，他認為屈原是一種複合物，一種「 箭垛 式」的人物，與黃帝周公同類，與希臘的荷馬同類。 在胡適之前，廖平也提出過這樣的疑問，認為屈原並沒有這人，司馬遷的《屈原賈生列傳》中的事實前後矛盾，既不能拿來證明屈原出處的事蹟，也不能拿來證明屈原作《離騷》的時代。
4 天前 · 茲列舉歷代注釋如下： (1)《漢書音義》曰：“文無害，有文，無所枉害也。 律有無害都吏，如今言公平吏。 一曰：無害者如言‘無比’，陳留閒語也。 ” （《史記・蕭相國世家》集解） (2)應劭云“雖爲文吏，而不刻害也”。 （《史記・蕭相國世家》索隱、《漢書・蕭何傳》注） (3)韋昭云“爲有文理，無傷害也”。 （《史記・蕭相國世家》索隱） (4)服虔曰：“爲人解通，無嫉害也。 ” （《漢書・蕭何傳》注） (5)蘇林曰：“毋害，若言無比也。 一曰：害，勝也，無能勝害之者。 ” （《漢書・蕭何傳》注） (6)晉灼曰：“《酷吏傳》趙禹爲丞相亞夫吏，府中皆稱其廉，然亞夫不任，曰：‘極知禹無害，然文深，不可以居大府。 》蘇說是也。 ” （《漢書・蕭何傳》注） (7)師古曰：“害，傷也，無人能傷害之者。
6 天前 · 原注因《太史公自序》司馬遷“二十而南游江淮”而定禹至會稽為南巡，大誤。《自序》稱南游，因此次司馬遷壯遊範圍重點在南方，並非一直南行。其實際路綫，王國維《太史公行年考》描繪如下： 适長沙，觀屈原所自沈淵。《屈原賈生列傳》。
2024年5月13日 · 總之，按彭浩先生的解釋，此題是當契券上出現誤記了多出的租稅時，如何經過計算而“減田步數”的問題。 但是，正如彭浩先生本人所指出的那樣：“益耎”一詞“似為增減之意”；如果按照目前的方案作解釋的話，就出現了一個難以解釋的矛盾，即既然是或增加或減少土地步數的問題，那麽本題的“術”應該出現有兩種解才對，但原文中卻只有一種。 對此，彭浩先生也只好說“本題之術似遺漏了應減步數的求解。
