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2024年5月12日 · 胡志偉牧師在分享時將劉曉波比喻作哥尼流，是一位尋道者，並認為他的文字裡瀰漫著基督的精神，亦在「殺人無罪，維權有罪，荒唐的社會中」作一個異見者。胡志偉提到祈禱會所選讀的詩篇第七篇，是異見者及無辜義人的哀歌。
2024年5月18日 · 親近聖靈. 現今不少教牧與信徒對聖靈的工作，多從本位出發，如個人事奉乏力，誤以為追求聖靈充滿就能迅速「充電」，滿有能力地為主繼續作工。 當個人迷失了方向，不知何去何從，尋求聖靈的引導，瞬間就獲得光照，找到了出路。 此種「功能式」聖靈觀，正是連達傑牧師於《尊崇主聖靈》所否定。 聖靈是三一神之「一位」 (第二章)，他「不只是能力」 (25頁)，他知道、他擔憂、他有意、他溝通、他指教、他責備、他代禱等。 聖靈不僅是可親可近的「一位」，衪更是三一神之一 (第三章)，與父及子「同受敬拜，同享尊榮」 (尼西亞信經)。 聖靈並非理解為供人們操控或膜拜的消費品、能力或經驗，祂是有位格之神，祂的作為常常超乎我們的想像力。
2024年4月30日 · 帶著情緒去事奉 – 胡志偉牧師文集. 當牧者或信徒在事奉過程中出現情緒低落或問題，該怎樣處理？ 否定壓抑情緒. 一向以來，華人教會的屬靈傳統是以「否定情緒」、「漠視情緒」來高舉委身事奉，甚至簡化現象為： 「你事奉裡出現負面情緒，原因在於你委身未夠，未能完全擺上。 「事奉出現情緒問題，原因在於你的靈性，只要信心成熟，就不會有任何問題。 這類耳熟能詳的屬靈教導，可作為萬能匙；凡事奉者有任何靈性或心理問題，皆可訴諸委身或信心不足，只要更多委身與信心，問題就能迎刃而解。 我有段年日相信此套「委身克服情緒論」，也向會眾教導此套非人性化的事奉觀。
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2024年5月15日 · 嘉賓：胡志偉牧師（移居英國退休牧者）Q：面對移民流動，教會應該追求什麼？ A：我們不再聚焦單一堂會的人數，而放眼於上帝國度的增長，因為看見移民潮導致的高人口流動性、教會內文化日益多元複雜，人數已不具指標性。
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2024年5月1日 · A： 1. 檢視動機，活出與神的親密關係 首先，我們要檢視內心動機，不被猶太人外在成就所迷惑：我們是否真心渴望他們得著基督？ 我們要認清，傳承猶太文化並不能讓我們變得「更屬靈」；其實，當我們 (外邦人)活出與神之間的親密關係時，才能夠激發猶太人嫉妒、渴望歸主的心。 2. 抓緊應許傳福音給萬民，小心偏差 我們要熱心投身普世宣教，因為聖經應許當外邦人數目添滿時，以色列全家必定得救 (羅11:26)，因此，向萬國萬民傳福音，正是愛猶太人的重要實踐。 而當我們在了解基督信仰中的猶太根源時，需要謹慎地詮釋聖經，不斷對焦在我們彌賽亞，耶穌基督的身上，才能避免偏差、持守純正的福音，這正是愛猶太人的具體作法。 👍董牧師提問💬 聽完這一集以後，我也好奇你是否有和猶太人傳福音的經驗呢？
1 天前 · 參加今年紀念活動的有：中國民主運動海外聯席會議主席魏京生（美國）、八九民運學生領袖王丹（美國）、台灣駐德國大使謝志偉（德國）、民運界著名理論家胡平（美國）、國際筆會和平委員會副主席廖天琪（德國）、格桑堅參（西藏行政中央駐台灣代表、達賴喇嘛西藏宗教基金會董事長 ...
2024年4月29日 · 成為會員 堅離地影片 堅離地文章 堅離地研究院 堅離地舖 聯絡我們 About Us
