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一、圓不圓具五相之功過. 二、須圓具之因相. 三、別別宣說諸項差別. 四、成就四項中捨逆修順之差別. 五、宣說虛當勤修此等諸相之因. 第二、說明要依師的弟子的條件，分為五科：一、完備五種條件的功德與不完備的過失；二、必須完備的理由；三、說明各項條件的特徵；四、遮除具備四種條件的違緣與成就此四項的順緣的差別；五、說明必須勤奮修集這些條件的因緣。 丁二能依學者。 今初、圓不圓具五相之功過者. 第一、《四百論》曰：「說正住具慧，希求為聞器。 不變說者德，亦不轉聽者。 」釋論解云：「說具三法堪為聞器。 若具其三，則於法師所有眾德，見為功德不見過失。 猶非止此，即於聽眾所有功德，亦即於彼補特伽羅，見為功德非見過失。 若不完具如是器相，說法知識雖極遍淨，然由聞者過增上故，執為有過，於說者過，反執為德。
2017年11月5日 · 【電影簡介】 約炮文化盛行，人人都只想要談場速食愛情。 生於千禧世代的馬汀和蓋比因為交友軟體而相識，隨即陷入如膠似漆的熱戀期，感情卻隨著時間過去越趨平淡，兩人都迫切渴望擁有新的刺激。 身處在這個充斥「開放式關係」的花花世界裡，這對情侶究竟能否維持「穩定交往中」的感情狀態，還是會徹底迷失在選擇氾濫的社群網路之中…… 【Newness. 我們的愛情一言難盡 微影評TIME】
第一科分為三科：一、總括說明依止的意樂；二、特別說明修習根本—信心；三、應當憶念深恩而生起敬重心。 第一科分為二科：約略說明；一、詳細說明。 第一科：《華嚴經》提到以九種心侍奉善知識，能含攝一切依止意樂的關鍵。
Although many good programmers have been saved since Joseph spread out this information, Joseph’s Cousin introduced a new variant of the malignant game. This insane character is known for its barbarian ideas and wishes to clean up the world from silly programmers. We had to infiltrate some the agents of the ACM in order to know the process in ...
2020年5月24日 · 從Montreux到「 羅什德內峰 Rochers de Naye」約50分的車程~. 瑞士許多的美景都要轉來轉去（雖然也是樂趣），但是老人們比較喜歡直達的快感，所以覺得Rochers de Naye真的是非常的方便！. 我們是事先手機APP購票，因為有買半價卡，所以可以半價優惠喔。. （購票方式 ...
2021年2月13日 · 無量意菩薩和無量力菩薩四萬年中不臥不睡，常常腹不飽食，日日宴坐、經行，內心唯一憶念五蘊之相，沒有一點放鬆、懈怠，念念緣法。 《大集經》中說：法語比丘二萬年中不睡不眠，他飛升到空中一棵多羅樹上，結跏趺坐，共一千年不動不搖，始終以法喜為食，以此得大智慧，說法無礙。 若欲成就無上佛道，必須蘇醒大乘種性所有的功能，發起大願力、大精進、大氣魄，如此才能成佛。 對照菩薩的精進，我等應見賢思齊，發願隨行。 《普賢行願品》說：“悉除一切惡道苦，等與一切群生樂，如是經於剎塵劫，十方利益恒無盡。 我常隨順諸眾生，盡於未來一切劫，恒修普賢廣大行，圓滿無上大菩提。 ”又說：“普能嚴淨諸剎海，解脫一切眾生海，善能分別諸法海，能甚深入智慧海。 普能清淨諸行海，圓滿一切諸願海，親近供養諸佛海，修行無倦經劫海。
《入行論》中精進的修法有三種特點： ① 易理解，即詞句容易理解； ② 便於修，指所說法義容易憶念受持； ③ 最圓滿，即修習的方法最為完善。 本論主要按寂天菩薩的教授宣說引生精進的方便，此外雖也引用了其他論典，但都是作為前者的補充。 此中分四： ① 捨離障礙精進違緣； ② 修積順緣護助資糧； ③ 依上二緣發勤精進； ④ 由此身心堪能之理。 這四支的次第是決定的，即先修前兩支——捨離障緣、修積順緣，依此而正發精進是第三支，由修精進而身心堪能是第四支。 日常發師開示. 一開始，要先把障礙拿掉，然後積順緣，做到這兩點之後，再根據這個去策發精進，有這樣的精進，就能夠成就我們要的一切事情。 現在依次說明：第一、先捨離障礙，也就是去除違緣。
