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近日香港校園陸續揭發了學生服用軟性毒品的事件，敲響了青少年濫藥歪風吹襲校園的警號。 我們都知道正生的孩子曾走錯路，我們願意關心卻無能為力幫助他們。 所以當我們見到該校的教職員甘願領受較低薪酬和入住環境擠逼的校舍，與學生同住，關愛接納他們，又言教身教，成功把他們領回正路，使他們不但學業進步，還學會一技之長、待人接物與工作認真的態度都深受長洲鄰舍讚賞，我們都對誤入歧途的孩子重燃希望，相信正生書院能成功幫助他們改過自新。 我們又為正生書院祝福，誠盼它可以早日找到合適校舍，協助更多有需要幫助的孩子。 心性改變「重」獲新生. 正生書院事件給我們看到愛的力量，愛可以叫那些從前自暴自棄和胡混放縱的孩子改變，變得珍惜人生，重新奮鬥，求學上進，還在挫折逆境挑戰中表現成熟，贏得眾人的欣賞和信任。
奇怪地，聯想到 “The Bottom Billion”（《最底層的十億人》），作者保羅•科利爾教授 （Professor Paul Collier）論證全球最貧窮國家面對的四個困境（traps）：（1）Conflict（戰亂衝突），（2）Natural Resource（天然資源），（3）Landlocked（內陸無
滕牧師是神為華人教會所預備的牧人，他的事奉不單為香港宣道會事工的發展奠定基礎。. 他那廣闊的心胸、遠大的眼光，以及以神的國度為念的事奉心態，確實為全球華人教會帶來無限的祝福和貢獻。. 幾年前曾有幸出版了滕牧師的回憶錄《都是恩典》，書中 ...
國際文憑試（IB Diploma）和香港中學文憑試（DSE）已於上月放榜，香港華人基督教聯會真道書院應屆考生繼續保持佳績。. 國際文憑試（IB Diploma）方面，羅穎琛同學考獲44分，而該校34位應考同學平均分達38分，考獲超過40分的同學佔41.2%，高於全港及國際水平 ...
最近我在一所大宗派教會的聖堂的讀經台上發現了這四個代表福音書作者的象徵符號，雕刻得非常精緻美麗。 這些象徵符號不光是為了增添讀經台的美感，更在在提醒信徒，這四個象徵符號：人、獅、牛、鷹正正是要把上帝那莫測高深、不能言喻的奧祕揭露出來，就是上帝在基督裏成了血肉的人，擔負了君王的職責、為眾生罪孽捨己犧牲，但同時也是那非人手所造的神聖光輝。
商務籌創人的「聖徒相通」. 日本大阪經濟大學樽本照雄教授為商務印書館早期的投資者、終身服務者和工作者繪制一幅家族關係圖（見上圖）。. 從此圖表所見，以鮑哲才牧師、郁忠恩、謝元芳牧師三個家庭為主要。. 據高鳳池在〈本館創業史〉提及商務印書館 ...
第一，我與天人物我的關係是一種甚麼關係？ 第二，我以甚麼態度建立這關係？ 第三，基於前兩個問題，我與天人物我的關係鼓勵甚麼教學法？ 今期，我集中討論關係。 按布伯（Martin Buber）理念，關係大致可分為我—你（I-Thou）、我—它（I-It）。 布伯是猶太人，承繼猶大宗教。 其中是「Shekina」的信念，意即上主臨在萬物。 我們不但可以從萬物中感受到上主的臨在，上主也在萬物中彰顯祂的光輝。 一方面，我—你不限於可見的你，因為在你中，我們可遇上上主。 另一方面，我—你不限於人，因為在上主臨在萬物下，樹木可以是「你」。 我—你或我—它指出我不可能沒有你或它的在，因為我的出現已將我從你或它分別出來。 所以，我從來不是一個孤立的我，而是在關係的我。
