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足球. 所属运动队. 帕尔梅拉斯足球俱乐部. 位 置. 中场 [1] 埃斯特旺·威廉（Estêvão Willian），全名埃斯特旺·威廉·阿尔梅达·德·奥利韦拉·贡萨尔维斯（Estêvão Willian Almeida de Oliveira Gonçalves），2007年4月24日出生于巴西圣保罗州弗兰卡，巴西足球运动员，司职中场，效力于巴西足球甲级联赛的帕尔梅拉斯足球俱乐部。
- 概览
- 简介
- 人物介绍
- 家庭成员
- 人物生平
- 主要贡献
- 心理学体系
- 实用主义哲学
- 主要著作
- 专家评价
实验心理学家
威廉·詹姆斯（William James，1842年1月11日—1910年8月26日），美国心理学之父，美国本土第一位哲学家和心理学家，也是教育学家、实用主义的倡导者，美国机能主义心理学派创始人之一，亦是美国最早的实验心理学家之一。1904年当选为美国心理学会主席，1906年当选为国家科学院院士。2006年被美国的权威期刊《大西洋月刊》评为影响美国的100位人物之一（第62位）。
威廉·詹姆斯（William James，1842—1910），美国心理学家和哲学家，美国机能主义心理学和实用主义哲学的先驱，美国心理学会的创始人之一。1904年当选为美国心理学会主席，1906年当选为国家科学院院士。
1861年进入哈佛大学劳伦斯理学院在埃利奥特（Charles W. Eliot）指导下攻读化学，后又改学比较解剖学和生理学三年。在这期间，他的老师怀曼（Jeffies Wyman）的进化论思想对他以后的学术观点产生了直接的影响。又因听著名动物学家阿加西斯（Louis Agassiz，1807－1873）的课，使他的兴趣从化学转向生物科学。1864年，詹姆斯转入哈佛医学院学医，1865年还未毕业便随同阿加西斯去巴西进行自然考察。1867年去德国留学，在赫尔姆霍茨、冯特、微尔和的指导下学习医学、生理学和心理学。1869年获哈佛大学医学博士学位。1872年开始在哈佛大学讲授解剖学和生理学，由于研究神经生理以及与心理学有关的其它生理学问题，他逐渐转向心理学的研究。1875年他在美国第一个开设新心理学课程“生理学与心理学的关系”，并设立了一个非正式的心理学实验室。1876年任哈佛大学生理学副教授。1880年转任哲学副教授。1885年升任哲学教授。1889年转任心理学教授。次年出版两卷本著作《心理学原理》，几乎概括整个十九世纪的心理学，被翻译为法文、德文、意大利文以及俄文。该书既是当时实验心理学研究成果的基本总结，又是詹姆斯机能主义（或实用主义）心理学思想的集中体现。1892年他把《心理学原理》改写为《心理学简编》，在美国被作为大学标准课本。
他是美国心理学研究会（1885年成立）的主要创立者，终其一生都在探讨超个人的心理现象与超心理学，认为人的精神生活有不能以生物学概念加以解释的地方，可透过某些现象来领会某种“超越性价值”；并强调人有巨大的潜能尚待开发，人的意识只有很少一部分为人所利用。他曾参与类似禅坐的静坐活动，表示静坐是一种唤起深度意志力的方法，可以增加个人的活力与生命力，也做灵媒的实证研究。此外，詹姆斯横跨哲学、心理学与精神医学界，对超意识的自动书写很感兴趣，曾大量收集案例，并发现青少年最能借此表达内心的纠葛与人格之冲突，他还注意到自动书写有时能解开罪犯的犯罪症结，但并非人人能自动书写，必须透过催眠或其它方法。
詹姆斯的著作：《心理学原理》（1890）、《对教师讲心理学和对学生讲生活理想》、《实用主义》（1907）、《彻底经验主义论文集》（1912）等。
威廉·詹姆斯，1842年1月11日出生在美国纽约市一个有科学精神的牧师家庭，1910年8月26日卒于新罕布什尔州巢可乐（Chocurua）。
詹姆斯的祖父是爱尔兰人。1798年移居美国，因投资开发伊利运河而成富豪。詹姆斯的母亲叫玛丽—罗伯逊·沃尔什（Mary Robertson Walsh）。父亲老亨利·詹姆斯（Henry James Sr.，1811～1882）童年时因一次事故而失去一条腿，但未因此沮丧消沉。1830年毕业于纽约州协和神学院后，曾在商界和法律界工作。1835～1837年又在普林斯顿神学院学习，后来成为一名哲学神学家，因反对正统的新教，没有参加任何教会组织。1844年以后，信奉施维登博格学说（Swedenborgianism），并接受法国社会哲学家C·傅立叶（Charles Fourier，1772～1837）的社会改革理论。1885年，詹姆斯出版的第一本书就是他的父亲的著作选。书名是《亨利·詹姆斯遗著》（The Literary Remains of Henry James）。詹姆斯在该书的序言中表述了自己的宗教观，认为生动的宗教经验比宗教教条更重要。
詹姆斯有三个弟弟和一个妹妹。二弟亨利·詹姆斯（Henry James，1843～1916）是美国著名小说家。老亨利十分重视子女的教育，从小培养他们独立求知的精神，鼓励他们进行批判性的讨论，并让他们在欧洲和美国学校之间交替受教育。因为他认为美国学校在观点上太狭隘而把他们送到欧洲学习，又因为他深信孩子应在本国人中受教育而让他们回到美国。
早年教育
早年爱好绘画和科学，1858年回美国罗得岛州新港市随亨特（William Morris hunt，1824－1879）习画一年，1859－1860年全家迁往瑞士日内瓦，他在日内瓦科学研究院学习科学，当时他希望成为画家，因此不久即返回新港市继续习画，但后来发现自己缺乏做画家的天分遂放弃了。
大学教育
1861年进入哈佛大学劳伦斯理学院在埃利奥特（Charles W. Eliot）指导下攻读化学，后又改学比较解剖学和生理学三年。在这期间，他的老师怀曼（Jeffies Wyman）的进化论思想对他以后的学术观点产生了直接的影响。又因听著名动物学家阿加西斯（Louis Agassiz，1807－1873）的课，使他的兴趣从化学转向生物科学。 1864年，詹姆斯转入哈佛医学院学医，1865年还未毕业便随同阿加西斯去巴西进行自然考察。在考察过程中，詹姆斯感染了天花，同时感到自己不宜做准确而有秩序的收集和归类工作而中断这项研究。 1866年继续学医，但又因身体不好而中断。 1867年又去德国留学，在赫尔姆霍茨、冯特、微尔和的指导下学习医学、生理学和心理学。因体力不支，不能坚持实验室的工作，但却有较多的时间博览法国和德国、美国的文学名著，还有机会到柏林大学听课。
治疗自己的疾病
1869年获哈佛大学医学博士学位。完成学业之后，却因受当时流行于德国决定论哲学思想的影响，一度悲观消极，最后得了抑郁症。他一度相信，人生一切是注定的，在注定观念束缚下生命毫无意义。直到后来因读到一篇雷诺维叶（Charles Renouvier，1815-1903）有关自由意志的文章，相信自由意志的存在，并决心通过对意志功效的信仰治好自己的病。
心理学著作
他是美国心理学研究会（1885年成立）的主要创立者，终其一生都在探讨超个人的心理现象与超心理学，认为人的精神生活有不能以生物学概念加以解释的地方，可透过某些现象来领会某种“超越性价值”；并强调人有巨大的潜能尚待开发，人的意识只有很少一部分为人所利用。他曾参与类似禅坐的静坐活动，表示静坐是一种唤起深度意志力的方法，可以增加个人的活力与生命力，也做灵媒的实证研究。此外，詹姆斯横跨哲学、心理学与精神医学界，对超意识的自动书写很感兴趣，曾大量收集案例，并发现青少年最能借此表达内心的纠葛与人格之冲突，他还注意到自动书写有时能解开罪犯的犯罪症结，但并非人人能自动书写，必须透过催眠或其他方法。1880年以前，美国的心理学论著大都是欧洲有关心理学说的回声，没有显著的特点。美国心理学家开始用实验方法研究人的心理，把心理学作为一门独立的科学来研究，主要也是受到了德国冯特所倡导的实验内省法和内容心理学的影响。他们主张心理学应研究意识的内容或构造，采用生理学的实验方法，偏重正常或成年人的一般规律的研究，认为心理学应该是一门纯科学，不重视心理学的功能和心理学的实际应用。詹姆斯的《心理学原理》不仅总结了实验心理学在当时已取得的主要研究成果，更重要的是它开创了美国机能主义心理学的新方向，并且在一定程度上预见了他以后美国主要心理学派的发展。詹姆斯在《心理学原理》中提出的思想与德国冯特式的心理学形成鲜明的对比。它代表心理学中的生物学倾向，主张心理学应研究适应其环境的活生生的人，而不是去发现意识的要素。它重视心理学的应用，主张扩大心理研究的范围。詹姆斯认为他这本书是描述性的。但是他所说的描述，不是纯粹现象学的；描述运用概念，而概念是分类的工具，本身就具有理论的因素。《原理》也具有反形而上学的特点，但是他所反对的形而上学指的是先验的形而上学，也就是说他反对“经验的理性心理学”或“哲学心理学”。他并不反对作为科学的继续的后验的形而上学（posteriormetaphisis），因为这种后验的形而上学，与科学一样，包括描述和理论。詹姆斯是最早把心理学看作一门自然科学的心理学家。他在《原理》的序言中指出：“在本书的整个范围内，我始终密切地保持自然科学的观点。”（第Ⅴ页）他进而主张“心理学是关于心理生活的现象及其条件的科学。”（P.1-2）“现象”指直接经验，“条件”指的是躯体、特别是人脑。在他看来，构成心理生活的物质结构，实际上是心理的组成部分。他把生理条件和心理现象都包括在心理学的研究对象之中。 詹姆斯的心理学受C·达尔文（Charles Darwin，1809-1882）进化论的影响，并贯穿着实用主义的思想。他反对当时有些人把意识看作一种附带现象，也即把意识看作与生理现象平行并且不起作用的说法，他明确主张，意识是为了一种用途而演化出来的；意识的功用在于引导有机体达到生存的目的；它的特点受其产生的实际效果所制约。他指出，意识——大概象一切其它机能一样，总是为了一种用途而发展出来的—不须经验就可知意识没有用处是极端不可能的。
思想流的提出
詹姆斯的《原理》第9章题为“思想流”。在这一章中，他提出了著名的“意识流”思想，并把这个思想贯彻在全书之中。他反对当时流行的冯特式心理学把心理现象分解为各种感觉、感情元素的做法，主张意识是不可分解的整体，预先说出了格式塔心理学的主旨。他说，“意识本身并不表现为一些割裂的片段。像‘锁链’或‘列车’这样一些字眼并不能恰当地描述它最初所表现的状态。它并不是什么被连结起来的东西；它是在流动着的。‘河’或‘流’乃是最足以逼真地描述它的比喻。此后我们在谈到它的时候，就把它称之为思想流、意识流，或主观生活流。”（P.239）他进而指出意识有五个特点：1、意识是属于私人的。意思是说每一思想都是为某甲或某乙所有，不属于任何人的思想是不存在的。这是对的。但他又说，“这许多心各自保持自己的思想，不相交易”，认为个人意识对经验加以选择，构成自己独有的世界。这种说法，与后来人本主义心理学的主张相吻合。如果绝对化了，将与意识是客观现实的反映这一基本命题相悖。2、意识是常变的。意思是说每个心理状态都只能出现一回，不能复返，因为每一意识状态都是整个心物合作的机能；每种感觉都相应于某种皮质活动，如果后来的感觉和原先的感觉是同一的，这种感觉必须发生于一个未经变化的脑中。这是一种不可能存在的条件。3、意识是连续不断的，其实在这些实体状态之间，还存在“过渡状态”，把各个实体状态连成一片。他用这种“意识缘说”（The doctrine of fringe）来说明意识的自由流动和关于时间的心理经验；如把过去、现在和将来作为一种“似是而非的现在”（Specious present），共存于人们关于时间的经验之中，以说明为什么思想进程有时出人意料地改变了，片刻以前在意识缘①模糊存在的东西可能发展而居于突出地位，并使整个思维进程改变方向。这种关于心理状态的细微的描述，是当时流行的构造心理学所略而不谈的，但对文学艺术中的意识流思想却产生了直接的影响。4、意识必定有它自身以外的对象。他所说的对象指的是在当前意识状态以外的对象，不一定是指存在于主观世界之外的客观存在。5、意识有选择性。这是意识的基本特点。意识的选择性是有目的的；詹姆斯认为，选择的标准是刺激物对有机体达到各种行为目标的适当性。选择适当刺激是为了使意识能以合乎逻辑的形式来操作，并使一系列的观念可以达到一个合理的结果。这个思想显然受达尔文进化论的影响，同时构成了后来美国机能心理学的基本信条：它还预示了符兹堡学派提出的定势和决定趋向的理论。
情绪学说的提出
1884年，詹姆斯提出了一种特殊的情绪学说，这个学说认为，情绪只不过是对于身体所发生的变化的感觉，如果没有了身体变化，如肌肉紧张、心中加剧等，也就没有什么情绪；身体变化在先，情绪体验在后。他进而认为没有任何心理变化不是伴随着或跟随着某种身体变化。詹姆斯的这个情绪理论。与丹麦生理学卡尔·朗格（Carl Lange，1834-1900）于1885年发表的一篇论文观点上相似，后人把它称之为詹姆斯—朗格学就。詹姆斯的情绪学说是以内省观察为依据，没有严格的解剖生理学和实验的证明，实际上站不住脚，但它却推动了许多关于情绪的实验研究，被认为是现代情绪研究和情绪理论的出发点。他关于“没有任何心理变化不是伴随着某种躯体变化”的思想，对行为主义产生了直接影响。詹姆斯关于习惯的理论也很有名。他认为习惯是神经系统的机能，重复的动作会增加神经系统的可塑性。使后来的重复动作变得较易完成。詹姆斯在《原理》中关于自我的分析，与近期不同年龄儿童的自我概念的研究结果，颇有吻合。他认为经验中的自我有三种：1、物质的自我，源于对躯体的觉知，包括与自己有关的衣着、家庭、财物等；2、社会的自我，反映个体对两方面的看法，一是个体以为是重要的其他人是如何看待自己的，一是社会的规范和价值观；3、精神的自我，指自觉到自己的存在和弱点，也即“受格的我”（me）。
建构科学心理学
建构了科学心理学的完整体系。詹姆斯在1890年出版的《心理学原理》，不仅被视为心理学的经典著作，而且公认是美国机能学派兴起的里程碑。书中所列主题包括感觉、知觉、大脑功能、习惯、意识、自我、注意、记忆、思维、情绪等十章，大致确定了以后百余年来心理学研究的范畴。在该书中可以发现詹姆斯心理学思想的五点要义： 1、反对结构主义意识元素分析的研究。詹姆斯认为，心理学研究的目的不再发现构成意识的基本元素，而在研究个体意识在适应其环境时所发挥的功能。 2、首倡意识流理论。他认为意识不是静止的，而是因人因时因地而连续不断地流动的，他称此种心理现象为意识流（stream of consciousness）。如将流动的意识切断分析，势必将扭曲意识的本质。他的意识流理论，旨在反对当时流行的冯特式的心理学把心理现象分解为各种元素的做法，开创了批判心理学中元素主义的先河。 3、首创情绪理论，是最早的情绪理论。该理论在詹姆斯心理学体系中占有重要地位。他认为生理变化先于情绪体验，生理变化所引起的内导冲动传到大脑皮层时所引起的感觉就是情绪，在这一理论中，情绪的一般成因被假定为内在的生理性的神经过程，而不是精神性或心理性的过程。由于这一理论同时为丹麦生理学家朗格（Carl Lange，1834－1900）发现，因此被命名为詹姆斯 - 朗格情绪理论。 4、主张心理学研究方法多元化。他布反对结构主义的内省法，但他认为内省法不足以真正了解个体适应环境的行为。因此他主张心理学的研究应配合需要兼行采用观察法、实验法、比较法、调查法等。同时他主张研究对象不应限于常态成人，而应扩大范围研究儿童、心理异常者以及动物。 5、关于自我的立论奠定了现代讨论自我观念的基础。他指出自我区分为“被‘认知的客体’或称‘经验的我’”和“认知的主体又称自我（Life或ego）”，经验的我包括所有一切个人可以称为是属于他的全部东西。他认为自我的客体是由三部分组成：1.物质：包括个人的身体、衣物、房屋、家庭、财产等；2.社会：这是得自他人的认可，例如声誉等，任何人都有许多的社会我，因为有许多人都认得他；3.精神：包括个人的意识状态、特质、态度、气质等。
提倡实用主义
詹姆斯机能主义心理学思想的中心主张，就是他1907年出版的《实用主义》一书中所宣示的实用主义（pragmatism）。他认为，世间无绝对真理，真理决定于实际效用，而且真理常随时代环境变迁而改变；适合于时代环境而有效用者，即是真理。詹姆斯实用主义思想，对以后应用心理学的发展产生了重大影响。
应用于教学
对能否直接应用于教育的看法。詹姆斯反对将心理学的原理原则直接应用于学校教学。在其1899年出版的《对教师讲心理学》一书中，即明确指称：心理学是科学，教学是艺术；无论科学如何万能，科学本身不可能直接创造出艺术作品。詹姆斯此一看法指出了此后教育心理学发展的正确方向。 詹姆斯的实用主义心理学对后来美国心理学特别是机能主义心理学的发展有重要影响。他的关于意识的功用、意识流等主张为后来美国机能心理学的基本信条。其情绪理论由于提出了生理变化是情绪过程不可缺少的因素，从而推动了情绪生理机制的实验研究，预示了20世纪行为主义的诞生。他还是美国心理学会的创始人之一，曾于1894年和1904年两度当选为学会主席。
詹姆斯在《信仰的意志和其他普及哲学论文》中自认为他的实用主义哲学思想得益于查尔斯·桑德斯·皮尔士（Charles Sander Peirce，1839-1914）。这本论文集的前四篇论文讨论所谓“宗教信仰的合理性”。其他论文讲决定论、道德生活、伟人、黑格尔和心灵的研究等。皮尔斯用“实用主义”这个词来指实验性的、以经验为依据的思想。他的实用主义是用更为明确的符号来说明某种符号，借以克服语言概念的混乱。1907年，詹姆斯出版了《实用主义：旧的思维方法之新名称》，扩展了皮尔斯的实用主义，使之更加体系化。詹姆斯的实用主义主要从心理学和伦理学上考察价值、评价和满意等问题。他认为思维的主要功能是帮助我们建立“同我们的环境之间令人满意的关系”，因而人总是按照自己的需要和愿望来塑造现实的特点。这种看法和他在《原理》一书中表现的非理智主义的观点是一脉相承的。他还认为“真理是人们在经验过程中构成的”，“如果有一概念，我们能用它很顺利地从一部分经验转移到另一部分经验，将事物美满地联系起来。很稳妥地工作起来，而且能够简化劳动，节省劳动，那么这个概念就是真的。”詹姆斯进而认为“真理就是任何证明自己在实现信仰中有效的东西的名称。”（James，1907，P. 418，P.64）他不仅把实际结果作为判断真理的经验的工具，认为“有用就是真理”，而且把它推广到说明善的道德领域中，用有利于道德行为的实际结果多元性给善下定义。
詹姆斯的《实用主义》一书是实用主义的经典之作。
詹姆斯的真理观与皮尔士的看法一脉相承。首先，他提出实用主义是一种方法，是确定真理的方法。任何真理都不过是人为了方便而作的假设，并无神圣的必然性。因此，确定真理不是看最先的原则，而是看最后的效果，这就是真理的兑现价值。其次，真理是行动的工具，人掌握真理本身不是目的，而是因为真理本身是有用有益的，它能引导人到达目的，得到满足。从这个意义上讲，真的也就是有用的，有用的也就是真的。最后，真理并非一成不变，人类的经验常常会越出以往的真理，因此真理是在经验中形成，是证实和生效的过程。
詹姆斯还试图将实用主义和宗教相调和。对上帝是否存在的问题，他的回答是：“根据实用主义的原则，只要关于上帝的假设在最广泛的意义上能令人满意地起作用，那这假设便是真的。”因此，詹姆斯认为宗教的价值和意义是从宗教对人的心理效用而言的，因为宗教已经成为那么多人的心灵安慰、精神上的休憩。他不去否认创世主，但并不指望创世主的拯救，他强调世界的可塑性和得救的可能，认为创世主给了每个人机会，得救要靠每个人的积极行动和努力。
詹姆斯还把实用主义看作一种方法论，并把它归结为一句格言：“不讲原则，只讲效果。”他说，“实用主义的方法不是什么特别的结果，而不过是一种确定方向的态度。这个态度不是去看最先的东西：原则、‘范畴’和必需的假定，而是去看最后的东西：收获、效果和事实。”（James，1907，P.55-56）他认为许多“原则”的争论，都不是“效果”争论，因而是多余的和没有意义的，想以此来取消唯物主义和唯心主义的原则争论。
1908年，詹姆斯在牛津的曼彻斯特学院讲演，翌年，把讲演稿编成《多元宇宙》（A Pluralist Universe，1909）出版，进一步发展了他在《宗教经验之种种》一书中提出的真理的标准。他认为无论是知识、真理或意义，都应解释为一种自然的过程或一种功能的混合物。在他看来，宇宙是以如此众多的特殊和具体的方式联系在一起的非永恒过程的多元体，不可能只用抽象的思辨加以解释。1912年，詹姆斯又出版了《彻底经验主义论文集》，主张宇宙的本原是“纯粹经验”。他说，“我认为世界只有一种本原，一切事物都由它构成，我把它称为‘纯粹经验’”。他认为具有各种规定性的万物只是人们对“纯粹经验”或“混沌的意识流”加工改造的结果。在《原理》中，他也说过，“我们的经验乃是我们所注意的东西”（P.402），“总有无数的事项呈现于我的感官之前，但是只要我们对它们没有兴趣，它们就丝毫不能进入我的经验之中，我的经验乃是我所注意的东西。”又说，“实在就是我所注意的东西”，“一切实在的基础和起源，无论从绝对的或实践的观点看来，都是主观的，也即是我自己的”。（P.297）如果把他的“纯粹经验”和他在《原理》中表现的上述观点联系起来，就不难看出詹姆斯纯粹经验论实际上是把经验主观唯心主义化。
心理学原理：The Principles of Psychology，两卷本，1890
心理学简编：1892
对教师讲心理学：1899
实用主义：Pragmatism，1907
多元的宇宙：A Pluralistic Universe，1909
真理的意义：The Meaning of Truth，1909
一位在心理学这门新科学里成了出类拔萃的教授，可又不承认它是一门科学的人，应该归入哪一类呢？他赞扬实验心理学家们的发现成果，可又不情愿进行实验，尽量少做实验；他被认为是他那个时代（19世纪晚期）美国最伟大的心理学家，可他从没有上过心理学课，甚至有时候还否认自己是一位心理学家。听听这位怪杰威廉·詹姆斯的话。对一位写诗的朋友，他以对德国机械论者的新心理学不无嘲讽的口吻写道：“科学现在可以确认的惟一灵魂，就是一只砍掉了头的青蛙，这只青蛙的抽搐和扭动表达出比你们这些怯懦的诗人所能梦想到的更深刻的真理。”在给他兄弟，小说家亨利·詹姆斯的信中，他说心理学是一种“讨厌的小课题”，只要是人们想知道的，它都不去研究。在他完成他自己卷帙浩繁和权威性的《心理学原理》后不到两年时间内，他写道：
“听到人们骄傲地谈论‘新心理学’，看到人们在编写‘心理学史’，真是件奇怪的事情，因为这个词所涵盖的真实元素和力量在这里根本就不存在，一点清晰的影子都找不着。只有一串纯粹的事实；一些闲言碎语和不同意见的争执；仅只在描述水平上的小小分类和综合；一种强烈的偏见，说我们有不同的思想状态，说我们的大脑控制着这些状态；可是，根本就没有任何规律可言，不像物理学能够给我们列出一些定律那样找出规律来，没有一条命题可以拿出来用以从因到果地推断一个结果出来。这不是科学，它只是一门科学的希望。”
可是，这位直言不讳的不服从者并非对心理学抱嘲笑态度，反而对它有极大的期望。他看出，它的目标是要发现每一种生理的“大脑状态”与相应的意识状态之间的联系；对这种联系真正的理解将是“科学的成就，在这样的成就面前，以前所有的成就就相形见绌”。可是，他说心理学还没有准备好实现这个目标；它的状态就像伽利略宣布运动定律以前的物理学，拉瓦锡宣布质量守恒律以前的化学。在这门科学的伽利略和拉瓦锡出现以前，它能够做的最好的事情是解释有意识的，心理生活的定律，可是，“这一天最终必将来临”。
詹姆斯的话虽不是正式的评论，也没有自命不凡的意思在里面，不过，这些话告诉我们，我们马上就会看到一位与冯特完全不一样的人，难怪他们对彼此的工作都没有什么好话可说。詹姆斯个子矮小，身体瘦弱，蓝色的眼睛，脸上有少许胡须，他长得眉清目秀，还有一个有贵族气的前额。他喜欢穿一些不那么正规的衣服，比如诺福克夹克、浅色的衬衣和宽松的领带，这跟他的教授身份不怎么相符。他为人友善，风度迷人而且还喜欢外出，经常跟学生一起走过哈佛园，与他们谈话非常投机，这景象让严肃的教授感到害怕。作为一位讲课人，他又活泼，又幽默，以至于一天上课时，一位学生打断他的讲课，请他严肃一些。尽管他总挂着一脸微笑，看上去有孩子气甚至很顽皮．可是，这是一位复杂的人物：他很坚强，可有时候又很脆弱，工作勤奋，也喜交际，心情开朗，但有时也受一阵阵子忧郁的困扰，对学生很友善，对家庭也充满爱心，可他很容易感到厌倦，而且喜欢夸大其事，干一些像校对之类的琐事时喜欢挑挑剔剔的。（对此他曾写道：“别再让我校对了!我会原封不动地退回去，再也不跟你说话。”）尽管他有绅士风范，行为也极有教养，可他有时候也会十分恶毒，比如前面引用的他评说冯特的那些话，可是，通常他只在私人信件里说这些，而在他的公开著作里却是谦逊有礼，客客气气的，哪怕是在批评别人的时候。
他行文极为流畅，很轻松写意，有关私人的话也说得很多，这是他同时代其他的心理学家，特别是德国人，做梦也绝不会做到的。在一些制约着一个人的好多功能社会性自我的不同规则中，他说：“总体来说你不能撒谎，但是，当问及你与某位女士的关系时，你完全可以随自己的意思来；面对一个同行，你必须接受挑战，可如果是比你差的人，大可一笑了之，聊表轻蔑即可。”为了示意一个人对不喜欢的课题很难集中注意力，他举出下面这个例子（可能就是他本人）：
“人们会抓住各种各样的借口来逃避手头上不想干的事情，不管这无意到手的借口是何等的琐屑和与己无关。比如，我认识一个人，他宁愿去拨火，剔地上的污渍，清理桌面，翻报纸，翻一翻眼睛能看到的任何书，修理指甲，简短地说就是磨磨增蹭地浪费掉一整个上午的时间，而且这一切都不是事先计划好的—为的只是他所不喜欢的形式逻辑学，而中午时分他应该做的惟一事情就是为这门课备课。对此，您有何高见？！”
中文名. 达尼·阿尔维斯. 外文名. Dani Alves. 别 名. 达尼埃尔·阿尔维斯·达·席尔瓦（Daniel Alves da Silva） 国 籍. 巴西 、 西班牙. 出生地. 巴西茹阿泽鲁. 出生日期. 1983年5月6日. 身 高. 172 cm. 体 重. 70 kg [14] 运动项目. 足球. 所属运动队. 已退役 [48] 主要奖项. 2009年、2011年、2015年 欧洲冠军联赛 冠军. 6届 西班牙足球甲级联赛 冠军. 2017年 意大利足球甲级联赛 冠军. 2007年、2019年美洲杯冠军 [14] 2020年东京奥运会 男足冠军 [14] 展开. 主要奖项. 2009年、2011年、2015年 欧洲冠军联赛 冠军. 6届 西班牙足球甲级联赛 冠军.
威廉三世（荷兰文：Willem III；英文：William III，1650年11月14日—1702年3月8日），名威廉·亨德里克·范·奥兰治（William Hendrick Van Orange），在 苏格兰 称作威廉二世（William II）。. 17世纪 荷兰 政治家、军事家，奥兰治亲王（终生担任）、尼德兰执政（1672年7月9日 ...
威廉·霍加斯（1697年11月10日-1764年10月26日） 英国皇家学会工艺院 院士 [4]、是英国著名画家、版画家、讽刺画家和欧洲连环漫画的先驱。 他的作品范围极广，从卓越的 现实主义 肖像画到连环画系列。 他的许多作品经常讽刺和嘲笑当时的政治和风俗。 后来这种风格被称为“霍加斯风格”，他也被称为"英国绘画之父"。 中文名. 威廉·霍加斯. 外文名. William Hogarth. 别 名. 威廉·荷加斯；贺加斯. 国 籍. 英国. 出生日期. 1697年11月10日. 逝世日期. 1764年10月26日. 职 业. 画家. 出生地. 伦敦. 代表作品. 《时髦婚姻》《浪子回头》《卖虾女》《美的分析》 目录. 1 人物生平. 2 个人作品. 3 出版图书.
威廉·华莱士（ 苏格兰盖尔语 ：Uilleam Uallas，英语：William Wallace；1270年—1305年8月23日），是一名 苏格兰 骑士 ，后来成为了 苏格兰独立战争 的重要领袖之一。. 1297年，他在斯特林桥战役（Battle of Stirling Bridge）中击败 英格兰 军队。. 之后，他被指定为苏格兰 ...
本 名. 威廉·兰格伦. 所处时代. 欧洲中世纪中期. 民族族群. 英格兰人. 出生地. 英格兰中部地区. 出生日期. 1332年. 逝世日期. 1386年. 主要作品. 《农夫皮尔斯》 主要成就. 推动早期英语诗歌发展. 外文名. William Langland. 作品评价. 欧洲 中世纪文学 的一部典范。 职 业. 文书抄写员、诗人. 目录. 1 人物生平. 2 主要作品. 人物生平. 播报. 编辑.
