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2015年12月1日 · 您可能對以下文章有興趣. 彌勒心法--唯識論 (萬心自在論) 〝空性〞. 「酒肉穿腸過，佛祖心中留」禪意甚濃. 修道如逆水行舟 不進則退.
所謂修行，是指守護所緣行相，使心一再地專注在所緣境上。 合註 註釋2. 所緣行相 指心的「所緣」及「行相」二者。 例如執持聲音是無常法的心，即是以聲音為所緣，無常為行相。 其他心識依此類推。 【蓋從無始，自為心所自在，心則不為自所自在。 因為從無始以來，我們一直被自己的心所操控，心則不受自己的主宰。 【心復隨向煩惱等障，而為發起一切罪惡。 而我們的心又一直依著種種煩惱等障的支配，以致引生一切的惡業。 【此修即是，為令其心，隨自自在，堪如所欲，住善所緣。 修行就是要讓我們的心能被自己主宰，隨自己的欲趣向善所緣。 合註 註釋. 3煩惱等障 指煩惱障和所知障. 【煩惱障】主要障礙眾生獲得解脫的果位，包含貪瞋癡等眾多煩惱及其種子。
當涼風吹拂起涼爽的濕冷的空氣，瀰漫山巔清涼無比，末拉耶山長滿青蔥旃檀樹，但當他們來到那裏，整座山就化為熊熊山林大火，四周佈滿倒塌的燃燒樹木。 若奔畏浪高翻滾，泡沫充溢大水藏，彼於此見熱沙霧，紅風猛亂大曠野。 當他們走到波濤澎湃，擊起晶瑩浪花的大海濱時，卻如身處烏煙瘴氣，黃沙滾滾，熱風騰騰的大曠野。 此住其中望雲雨，雲降鐵箭具炭煙，流飛熾炎金剛石，金色電閃降於身。 熱逼雪紛亦炎熱，寒迫雖火亦令寒， 他們待在那裏苦候雲雨來臨，可是雲中卻降下鐵箭、煙炭和火花四濺的堅硬金剛卵石，還有金色和橘色的閃電，像驟雨般一陣接一陣落在他們的身上。 那些受熱所侵迫的餓鬼，即使在暴雪之中仍會感覺炎熱，但是那些受寒風侵迫的餓鬼，即使身處烈火仍然感覺寒冷。 猛業成熟所愚蒙，於此種種皆顛倒。
2023年5月30日 · 1、飯店很新，設計上有點日式＋會安漁村風格的結合，算是現代中代著會安元素，設計上很多亮點可以欣賞。 飯店前後通風、視野很開闊，基本房型即可看河（海在遠方），房間內設施也很舒適、色系優美。 2、服務蠻親切的，我們在 Agoda訂的房價 剛好有含Spa五折優惠，有去做了熱石按摩，覺得環境和手法都很好。 晚上還可以去餐廳喝免費飲料，是現打果汁很認真。 3、飯店有免費的定時接駁車，熱門時段需要提早預約。 4、本來很期待Bellerive的早餐，但是反而表現得普普，但仍有基本水準，只是沒有那麼驚豔。 5、房價部分我覺得超級優惠，一晚河景雙人房含早（含有SPA優惠）才台幣1800左右，這個五星級真的太超值了！
2021年2月11日 · 第一是說明精進的特性、特質是什麼？ 2.在還沒有正修之前，用什麼方式能夠推動我們去修。 3.修的時候，精進的內涵是些什麼？ 4.了解了以後，正修的時候如何照著這個修行。 5.最後是「此等攝義」。 未一、精進自性. 今初。 緣善所緣勇悍為相。 《入行論》云：“進謂勇於善。 卯一 精進的本質: 「精進」便是在專緣「善所緣境」時的奮勇熱忱心態。 正如《入菩薩行論》(精進品)所說：「精進」的意思就是熱衷於善法。 《菩薩地》說為攝善法及利有情，其心勇悍、無有顛倒，及此所起三門動38業。 《菩薩地》說「精進」是一種熱衷積集善法及利生事業的不顛倒心態，與及由這種心態發動的身、語、意三業。 38 動：造作、行動。 益西彭措堪布開示.
今初. 己一、總示親近意樂. 華嚴經說，以九種心，親近承事諸善知識，能攝一切親近意樂所有扼要。 即彼九心攝之為四。 《華嚴經》中說，要以九種心 (孝子心、金剛心、大地心、輪圍山心、世間僕役心、除穢人心、乘心、犬心、船心) 來親近承事善知識，而這九種心是能完全含攝親近與承事善知識，所應該具備的意樂的綱要。 這九種心又可歸納為四大項。 棄自自在，捨於尊重令自在者，如孝子心。 謂如孝子自於所作，不自在轉，觀父容顏，隨父自在，依教而行。 如是亦應觀善知識容顏而行。 現在佛陀現證三摩地經中亦云，「彼於一切應捨自意，隨善知識意樂而轉。 」此亦是說，於具德前乃可施行，任於誰前不能隨便授其鼻肉。 第一是孝子心。
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