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慎心物於隱微，遏意惡於動機. 推薦 5 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 前說一念完成，必須經過，這個五種徧行 (作意、觸、受、想、思)，這一念就完成了。. 「作意」. 什麼是作意呢？. 作意是唯識的名詞，從儒和道學來說，稱為「妄意」，也就是河圖裹的10數為妄意 ...
2005年12月30日 · 于正憲叫我除去T-卹躺臥會舒服點，由於我正被螢光幕裡男男的口交吸引著，不自覺地聽他說除去T-卹，A男同正用他的舌頭輕舔著B男同的龜頭，我正看得入神，突然于正憲整個人依偎過來，他一口含著我右邊的乳頭輕啜，而右手則撫摸我巳經發硬的陽具 ...
2020年5月13日 · 這八種異熟的功德與果報，是由何因緣而來的呢？ 異熟因分八： 第一、感得壽量圓滿的因，是對於一切有情，不加傷害，連動機上也遠離傷害的念頭。
正始時期曹魏集團與司馬氏集團展開激烈的權力鬥爭，司馬氏掌握朝廷大權後，利用儒家名教殺伐異己，阮籍與嵇康以莊子的避世態度，消極反抗司馬氏的虛偽禮教，在玄學上討論自然與名教的關係問題，為當時玄學的代表人物，茲將二人學說分述如下。
又作三十七覺支，是次第趣證涅槃的七聚共三十七種修道方法，亦即四念住、四正勤、四神足、五根、五力、七覺支、八正道)、「十六空」 (梵： sodasasunyata。
2019年5月15日 · [佛光大辭典] 指行者修禪定時，令心不散亂而住於一境者，共有九種心，即：(一)安住心，即能將心安住於某對象。 (二)攝住心，即當心念對外在對象起作用時，能令心念速返回本心。 (三)解住心，當解知（分別理解）之心對外在對象起作用時，能令心速返。 (四)轉住心，即停止解知之心，而樂於安住。 (五)伏住心，即久入禪定而生厭時，能速令折伏。 (六)息住心，即內心動念時，能速令止息。 (七)滅住心，當貪愛心起時，能速予滅除。 (八)性住心，當諸多妄念停止作用時，了知心之本性本來明淨，而自然安住。 (九)持住心，累積禪定功夫之結果，自能安住禪定，自然行善止惡。 〔大乘莊嚴經論卷七〕 p134. [中華佛教百科全書] 修禪定時九種攝心的修習過程。 又稱九種心住。 依《大乘莊嚴經論》卷七所載︰.
攻守注法是基于正收益率原則的一種賭博方法，其精髓在于「連贏要沖，連輸要縮」。 在賭資有限，因而對金錢的承受能力也有限的情況下，攻守注法是賭客克服人性的弱點、控制賭博中的風險、輕松面對強大的賭場的一種有效方法，不僅與數學有關，也和 ...
