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好，我們先說第一則故事，這是《舊雜譬喻經》天竺三藏，是三國時期的天竺三藏康僧會所翻譯：「昔有四姓名伊利沙，富無央數，慳貪不肯好衣食。 時有貪老公與相近居，日日飲食魚肉自恣，賓客不絕。
推薦 8 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 這幾個星期日以來，牧師講道的主題圍繞著 anger、rage、bitterness 及聖經中如何應對。. 本來覺得與我無關，其實卻是天父給我的信息。. 我的個性算是念舊吧，好處是我記得別人給予的恩惠，壞的一面是我會記仇。. 倒也不是我 ...
2015年11月30日 · 責任與承擔：活佛師尊說故事. 一、責任來自於自覺與發心。. 愿力，非指派，亦非賦予，實乃仁心之發動。. 二、承擔乃責任之踐履。. 有承擔，乃能義無反顧，勇往直前。. 有承擔，縱或吃盡苦頭，亦甘之如飴，不覺委屈。. 三、如何展現白陽弟子之 ...
2018年10月21日 · 二、何謂因果？ (一) 因果者，簡單說「因即前因，果即後果」。有前因發生才有後果形成，這前因 後果簡稱「因果」。 (二) 因果者，因則因緣，果則果報，「因緣果報」簡稱「因果」。而因緣果報發生還
開場與丈夫的交談，伊利沙稱職地扮演一個好妻子的角色，但也僅止於此，全無一絲一毫的熱情。 及至旅行者的到來，許多精采的細節開始讓小說的厚度增加了。
2020年10月8日 · 新譯廣論. 在「能引支」及「所引支」之間，既有可能距離無數劫時間，亦有可能在下一生即會生起「所引支」，不會隔很多生。 由於「能生支」(愛、取、有)及「所生支」(生、老、死)不會隔生出現，所以最快可在兩世之中圓成。 如於現法新造天中順生受業，即於現法滿二支半，謂無明行及因位識，臨終以前圓滿愛取及有三支，於當來世圓滿所引四支及半，並圓所生二支分故。 什麼是兩生圓滿？ 就是說前世造了這一個業，今生就感果，或今生造了這個業，下一生就感果，這就是兩世圓滿。 如果這一生當中，造了天中順生受業，這個一定是從無明開始，而行、而因位識，就是「即於現法滿二支半」。 這個業的種子，就是前面說的「無明種者，於業田中種下識種子」。
2020年9月25日 · 即主張世間為無因之見解。為印度古代外道所執六十二見中，依前際（過去）而起之分別見解。有兩大類，故又稱二種無因生論、二無因生論。即：
