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又稱斑鳩寺，位於日本奈良縣生駒郡斑鳩町，是聖德太子於飛鳥時代建造的佛教木結構寺院，據傳始建於607年。 法隆寺占地面積約18萬7千平方米，寺內保存有大量自飛鳥時代以來陸續累積，被日本政府指定為國寶、重要文化財產的建築及文物珍寶。 法隆寺分為東西兩院，西院保存了金堂、五重塔；東院建有夢殿等，西院伽藍是現存最古的木構建築群。 法隆寺建築物群在1993年以“法隆寺地域的佛教建築物”之名義列為世界遺產。 法隆寺將塔與金堂在寺院橫軸上配置成左右非對稱形態，不但是在日本開先河，而且現在已經定型為一種日本獨創的法隆寺式伽藍配置，至今對日本寺院配置產生顯著影響。
馬作為古人的主要交通工具，在這裡代表著可以在盂蘭盆節期間，將先祖的靈魂引領回家。 而牛則可以把祭奉先祖的供品，幫忙馱在背上。 除此之外，因為牛走起路來比較慢，所以也暗含著讓祖先的靈魂在現世多停留一些時間的寓意。 有意思的是，依據日本的地域不同，精靈牛和精靈馬還有微妙的差異。 比如，在關東地區，會在8月13日「迎盆日（迎え盆）」的時候，製作精靈馬，然後在8月16日「送盆日（送り盆）」將其和供品一起送入河水或大海中流走。 而到了北海道和日本中部地區等地方，則會在盂蘭盆節的送盆日當天製作精靈馬，然後再送入水中。 近年來，不能在河川或大海中放走精靈馬的情況下，人們改為土中掩埋，或者用鹽塗抹（相當除穢的清潔作用）的情況也多了起來。 迎火與送火.
從壽司名判斷大眾連鎖店還是傳統壽司老舖. 一般而言在日本，叫「〇〇壽司」的通常是較大眾化的壽司店，而店名中帶有「鮨」 或「鮓」的店，則透著一股傳統的韻味，料理的品質和價格往往也較高。 所以我們不會看到有叫「〇〇回転鮨」的招牌，因為迴轉壽司是大眾化的標誌，味道也很一般。 但是由於其廉價，特別是對於外國人遊客來說，由於和壽司師傅口頭交流十分困難，所以帶有多語言觸控式點單系統的迴轉壽司會顯得非常親切。 與此相比，那些傳統老店，不單在價格方面十分昂貴，點單還必須通過語言交流，對於一個不熟悉日本壽司名稱的外國人來說，無論日語學得多麼好，面對那些有時候連價格都不標的菜單，依然很難做出高效的判斷。
「池坊（いけのぼう）」是日本花道藝術的創始，擁有最長的歷史，是日本插花藝術的根源，該流派至今仍擁有最多的會員數。 據說池坊是在14世紀，由一位日本遣唐使將唐朝的佛前供花文化帶回後，在日本慢慢衍生出的風格。 因受到佛前供花文化的影響，池坊對於花材的展現也擁有較為嚴格的規則及嚴謹的配置。 其中「立華」是池坊的一大特色，由佛前供花演變而來，透過花材的配置來展現纖細的線條。 此外，「型」是池坊流派相當注重的一環，作品風格多呈現直立高挑的噴水形式，藉此模仿山水等大自然景色。 https://pixta.jp/photo/37129510. 花道中的「小原流（おはら）」流派興起於明治中期。
2020年1月8日 · 三津車站. 所在地址：愛媛縣松山市會津町. 官方網站： http://www.iyotetsu.co.jp/information/station/station.html?t=mitsu. 交通方式：三津車站下車即達. 打開「みつはまレトロ」之門 了解三津濱的悠悠歲月. 在2014年開業的「みつはまレトロ」，可算是收藏了三津濱過去歲月資料的重要場所。 從明治、大正至昭和時代的照片與地區資料，乃至有關三津濱地區的小手冊都能在這裡找到，有如一個小小觀光案內所。 店主藤岡先生是一位有著豐富閱歷且講話幽默的男士，聽著他娓娓道來的三津濱故事，感覺時光飛快。 在店內還有擺放著從前在三津濱電影院使用的投影機，斑駁的舊日痕跡及鏽化的零件，默然帶起了令人愐懷過往的氛圍。
日本的七夕其實正源自於描述戀人跨越銀河相會的中國傳說，中國與日本的端午節也十分類似。 但遺憾的是，這些傳統正逐漸從中國消失。 雖然少見，但中國的節慶有時也成為貪腐蠢動的機會。 一些傳統節慶是以食物為核心，在特殊場合吃東西成為了某種娛樂消遣。 但這成為人們賄賂官方人員的主要機會，將金錢藏在食物盒包中。 這種腐敗奪走了節慶中大眾歡慶和活動的核心概念。 很遺憾的，在中國現在已經很少能看到遊行或人們共襄盛舉了，雖然有共同的傳統根源，在日本卻很普遍。 政治風氣. https://flic.kr/p/pcff4d. 造成傳統根源保存差異的其中一項因素是政治。 在文化大革命期間（1966 - 1976），傳統和宗教習俗在中國受到重創。
2022年1月5日 · 「神樂」是以音樂歌舞的方式奉納神明，為日本的獨特的神道儀式，除了千年傳承下來的傳統神樂，這些年也誕生了不少新創神樂，其中「吉福社中」便是致力創作神樂的團體。
