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故事敘述三男二女的年輕人們,至郊外狗牙山露營,卻遇到窮凶極惡、目無法紀的五個惡徒,他們是荷蘭仔、蛇仔、高佬、矮腳虎與病甩毛。 五狗先是輪姦了一女(莊靜而飾),再虐殺了看到小妹被羞辱,衝去報仇的哥哥(艾迪飾),雖然同伴報了警,但罪證不足,小妹精神崩潰無法指認,只好「縱狗歸山」。 但是兩兄妹的父親可不是好惹的角色,帶足了復仇工具,隻身找尋五個惡徒報仇血恨。 《山狗》的導演叫做余允抗,以前我們曾介紹過他的另一部電影,秦祥林主演的港片鬼王《凶榜》。 余導的另一部知名鬼片,是鄭浩南、王晶、劉家良主演的《兇貓》。 這三部大概也是他最知名的電影,可見得,余應該是相當擅長處理恐怖題材,並且是時裝恐怖片這一塊。 80年代的港產時裝恐怖片,有些是真正有意為恐怖,而較少插科打諢的笑鬧場景。
《楊家將》在民間廣為流傳,劇中更難得集合「五虎將」合演,焦點落於苗僑偉、黃日華、劉德華和梁朝偉身上,楊令公(楊澤霖)和楊令婆(湘漪)忠肝義膽,膝下七位男兒皆是猛將,卻因奸臣潘洪一家(劉紹銘、駱應鈞、陶大宇、潘宏彬、莊靜而)所害,全家中伏
令人感動的對生命的熱情. 『當我失去一切以後,我才發現幸福是我仍然可以珍惜我所擁有的!. -----------------------------------------------------------------------------------. 去年的夏天,在清華大學講課時,我對莊靜潔同學留下的第一個印象,是明亮的聲音如曼妙清風般 ...
她婚後移居加拿大,退出演藝圈10餘年後,12日被直擊身材明顯走樣,激凸也毫不在意,和丈夫孩子逛街時完全沒被民眾認出。據了解,莊靜而在80年代主演過眾...
在這裏,詩人找到了完美自我體驗。 (2)〈鹿柴〉. 空山不見人,但聞人語響。 反景入深林,復照青苔上。 通過幽深而光明的象徵性境界,表現自己在深幽的禪修過程中的豁然開朗。 『凡所有相,皆是虛妄! 』極力強調自然現象不過是瞬息即逝的幻覺。 以一瞬為永恒,以當下包攝過去、將來,以有限表現出無限的境界,這種境界,王士禎謂之“入禪絕境”。 (3)〈辛夷塢〉. 木末芙蓉花,山中發紅萼。 澗戶寂無人,紛紛開且落。 王維寫花開花落,孤寂而獨自完成生命的開始與結束,何等驚人的自然生命! 作者以客觀的態度寫景,在孤寂的環境中,卻能看到自然生態的美。 詩人賦予辛夷花以甘于清靜而體任自然的個性。 花雖紅艷,非為人開,也非與他物爭奇鬥艷,完全是由于自然天機。 禪與文化. 禪的定義. (1)印度禪與中國禪.
那麼削弱中的視力呢?11月25日平鎮社會大學文化講座邀請到社會大學開辦以來年紀最輕最可愛的演講者,清大資工系碩士生的莊靜潔同學主講他的生命故事,希望引領聽眾體驗不一樣的幸福感,並進而「把愛傳下去」。
巧笑倩兮三句是詩,前二句在詩經衛風碩人篇第二章,後一句不見於此篇,馬融以為此句為逸詩,朱子集注以這三句皆是逸詩。 碩人這篇詩,是為衛莊公夫人莊姜而作。 據詩序說,莊姜賢美,但莊公惑於嬖妾,而疏莊姜,衛人閔之,故有此詩。 子夏讀這三句詩,讀到素以為絢兮,便問孔子:「何謂也。 巧笑倩兮,巧好的一笑,面頰便展露美的笑容。 兮,是語助詞。 美目盼兮,美目一轉動,黑白分明,十分靈活。 素以為絢兮,素,是指面頰與美目。 絢,是指笑倩盼動的情況。 有這樣美好的面目,始有笑倩盼動之美。 「子曰,繪事後素。 孔子以比喻答復子夏。 繪事,是繪畫之事。 素,是繒或絹之類的絲織品,普通是白色,可以用來繪畫,如後世畫家所用的畫紙。 全祖望經史問答,據楊龜山所引禮記禮器篇「白受采」之文,將素解釋為素地。 素地即是白地。