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2010年9月3日 · 兩蔣特務「家法」下的八德滅門案（管仁健／著）. 一九五六年十二月十二日清晨六時，三位家住桃園縣八德鄉的大溪中學女學生呂桂娥、邱元碧與呂麗霞，一起到興豐路六號，找另一位同學葉亞麗（十四歲，浙江松陽人）一起搭公路局巴士去上學 ...
思惟死緣極多，活緣少者。. 謂於此命有多違害。. 謂諸有心及諸無心，若諸魔屬、人非人等眾多違害及旁生類損此身命，亦有多種。. 彼等如何違害之理，如是內中所有諸病，及外大種違損之理，皆應詳思。. (2). 「思維死緣極多而活緣極少」－對性命有損害的 ...
2020年5月29日 · 廣論消文144 謂能破壞現行，對治現行，遮止罪惡，及依止力。. 廣論消文144 143頁末行-145頁1行. 《集法句》云，「若汝怖畏苦，汝不愛樂苦，於現或不現，莫作諸惡業。. 設已作惡業，或當作亦然，汝雖急起逃，然不能脫苦。. 任其居何處，無業不能至 ...
紫微科技網 張盛舒. 紫微人生網. 易有病疾之大限及流年. 1. 線條多在父疾、財福、夫官之間。 大限之疾厄位逢忌，多為死劫。 逢陀羅，為拖延、有後遺症之疾。 2. 壽元不美之命盤，大限暗合雙羊或忌，大田、大官、大疾有吉皆無解。 3. 命身、福德無主星，健康必不佳，疾厄位又自忌，大忌不能入本命疾厄或大限疾厄位自化忌，易有重大病災。 4. 命身無主星，行限無主星或落陷，健康必有問題。 5. 兄弟位化忌入之大限，大限疾厄位逢忌，為劫數。 6. 兄弟位為疾厄之氣數位，兄弟位化忌沖之年，若有病災，較為嚴重。 7. 僕役位之化祿、化忌皆入本命之三合時（同一宮位），大限行至祿忌入大限之子女沖田宅時，易有死劫。 若祖父母尚在，則損祖父母。 8. 本命疾厄位化忌入之宮位，再忌沖疾厄位，限至必多病災。 9.
經理人觀點：跨部門輪調難與痛. 有些主管為了確保任務能準確執行，讓員工擔任同一職務，數十年如一日，以培養他的工作專才，對所有細節瞭若指掌，就能降低出錯率。. 但從員工發展與企業防弊的角度思考，員工的職務輪調仍有其必要性。. 一些主管會定期 ...
2021年2月8日 · 如果必須安忍所生的苦惱，那麼應當忍受由哪些方面所產生的痛苦呢？ 此分八處。 所應安忍的苦處分八個方面，即：一、依止處； ② 世法處； ③ 威儀處； ④ 攝法處； ⑤ 乞活處； ⑥ 勤劬處； ⑦ 利有情處；⑧ 現所作處。 以下解釋每一處。 首先顯示生苦之處，然後說明為了成辦修行應當忍苦。 戍一、依止處分二： ① 顯處 ② 明忍. 亥一、顯處. 依止處者，所謂衣服、飲食、坐具、臥具、病緣醫藥、供身什物，是能增長梵行之依。 1.依止處，指衣服、飲食、坐臥具、醫藥等日用資身物質，這些是能增長出家梵行的所依。 唐譯說，依靠這些衣食等，在佛的善說法毗奈耶中出家受具足戒，成為比丘身。 也就是說，必須依靠衣服、飲食、臥具、醫藥這四種事，才能成就比丘的身份，因此稱為“依止處”。 亥二、明忍.
文昌文曲入十二宮之意義. ※文昌、文曲與文章、文筆、文彩有極大的關係。. 而「昌」有光明、恰當、美好等意，「曲」則有彎曲、周全、盡心盡力、流傳等意思。. 文昌指的是較主流的文章、文藝方面的表現，而文曲則是較另類、非主流的，但也同樣與考試 ...
2020年12月30日 · 在一次暴風雪中，有人在雪山中迷了路，饑寒交迫，眼看就要失去生命。 鴿子見到後，立即找來很多薪柴堆在他身邊，為他點火取暖，又飛身投入火中，給他作充饑的食物。 誠如此般，世尊往昔行持菩薩道時，為了利益眾生、尋求佛法，曾無數次施捨頭目腦髓。 以下教授思惟的方法。 雖勤守護無堅實身，然定須捨。
【如何眠者，謂於永日及夜三分，於初分中，修諸善行，過初分已至中分時，應當眠息，諸為睡眠所養大種，由須睡眠而增長故。 為什麼中夜時應當要睡覺呢？ 要曉得真正修行還要靠那個四大的身。 那個四大的身，的的確確需要不同的種種的方法去保護、長養它。 睡眠是保護長養的必須要的，所以要睡覺的。 【四大種】 [佛學大辭典（丁福保）] （名數）地水火風之實四大也。 此四者，周徧於一切色法，故曰大。 生一切色法，故名種。 詳見四大條。 我們現在剛開始，學不倒單，這是一個錯誤。
01.半導體測試概論 文章數：4. 第一章__第一節__基本觀念複習. 電壓 (Voltage)其單位為伏特 (符號以V來表示) 電路中兩點之間的電位差，也就是單位電荷消耗或吸收的能量。. 公式為... (詳全文) 發表時間：2008-08-19 21:15:15 | 回應：0. 第一章__電子學的基本概念. 在學習 ...
