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作為一個歷史學家，黃克武自 覺地恪守「描述」（discription）和「評 價」（evaluation）史學研究對象的必 要界線。對嚴復思想這一部分研 究，總體上是描述性的。但是，作 為一部思想史著作，本書的要旨還 在於極富現實感的解釋性主題：為
汝珍（1870–1943）、桂坫（1865–1958）、譚汝儉（1861–1938）、鄧紹光、黃棣華 （1872–1955）、張雲飛、胡景瑗等前清遺老及文士成立正聲吟社，提倡傳統詩
黃{筑、賀節 . 韓玄同、體爾田之蹺,皆爭相結擒。先生幼承名父之教,發醫學早. 點根基,如J;.J天寶聰穎,態、鑽敏銳。做十六童安部負獲於. 北獄中國大體. 從當批租儒贅傲季劑。 . 生位受業。第一黨騰,即承黃先生之命,當堂賦態體詩c 先師〈. 款夜路髏〉持去. r ...
黃飛洪的拳術主要來源於兩支:一支為至善禪師──洪. 熙官──陸亞(阿)彩──黃泰(祖父)──黃麒英──黃飛鴻;另一支為覺因和尚──梁坤(鐵橋三)──林福成──黃飛鴻。 由此可見,福建舞獅應屬於南獅系統之源,儘管粵港獅藝處於不斷的發展中,與福建舞獅會有所變異。 筆者推測,台灣舞獅獅藝也很可能是清代或更早時期從福建傳入的,儘管也有變化,乃至於今天看來與粵港獅的造型都差異明顯了。 中國北方的舞獅的造型是寫實的,舞獅者全身包裹在獅身之內,獅子的結構、色彩、裝飾都儘量模仿真獅,演技中以滾球、跳凳為主。 中國南獅的造型講究神似,獅子的藝術形象色彩豔麗而極為誇張,象徵的成分較多。 據有關專家分析其工藝,佛山獅頭的紮作主要分紮作、撲紙、寫色和裝飾四大工序:1、獅藝紮作。
文學史寫作方式與「建安風骨」論說*. 香港中文大學中國語言及文學系一「建安風骨」在中國古典文. 學領域裏,似乎是再常見不過的用語。按一般理解,「建安風骨」是這一時段 . 學作品尤其是詩歌的「時代特徵」。1也有人用「漢魏風骨」或「建. 安風力」,但漢 ...
夢回「天下」，抑或「走出中世紀」？. ——評陳宜中編《大國的想望：天下主義、強國主義及其他》. 《二十一世紀》雙月刊創辦於1990年10月，是香港中文大學中國文化研究所出版的學術、思想性綜合刊物。. 該刊旨在促進全球中國知識份子和專業人士的思想 ...
2005年8月13日 · 13 CME Seminars for Chinese Medicine Practitioners and Western Medicine Doctors and Health Care Professionals on Integrated Medicine (2005-2013)
