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2016年10月28日 · (6) 自健樂園風流雲散之後，父親絕少下廚，現已茹素多年，再也不碰刀具，連這一手技藝也不肯覓尋傳人，每天但鈔讀陶詩、心經而已，「能吃就好，何必不厭精細」是父親現下的名言。
2022年9月13日 · 1. 什麼. 文章描述了什麼問題？ 賢士君子難得，卻被在上位者委派擔任低微閒散的職務，不待其衰老就棄而不用。 2. 為何有此問題出現？ 在上位者不懂用人。 3. 如何. 作者如何應對？ ‧作者感到無力改變，因而慚愧。 ‧既無力改變他人，便姑且先做好自己，以待他朝被人重用。 立意及聯想 (圖一) 1. 賢士君子之難得. ‧〈試筆說〉謂「今夫所謂賢士君子者，天之生也難，生而不夭死、不疾病、獲全其美也，尤難。 」一個人出生困難，幼年時不夭折，長大後不生病已是難得，而在進入社會後仍能保全自身美好的品德才能更是困難。 ‧儒家講「智」，智以仁義為本，人的聰明才智用在成德的努力上才有意義。
2017年8月31日 · 鄧永鏘「最後派對」前逝世 終年63歲 陶傑稱「英文最好華人」. 鄧永鏘鍾情雪茄，他生前曾在訪問中透露，19歲時從父親處嘗到第一口雪茄，自此愛上，若飯後沒吸雪茄，便覺渾身不自在。. 點燃雪茄一樣講究，鄧永鏘只用火柴，免雪茄沾到打火機汽油味 ...
2020年10月27日 · 解說. 予，第一身代詞，文言第一身代詞很豐富，有吾、我、余、予等至少7、8個，到了白話，只剩孤單一個「我」字。 「豈……哉」，是文言習見的反詰句式；「豈好辯哉」，表達了孟子本來不想與人辯論。 不得已，也可以看成是三音節的詞彙；已，停止；不能停止，即欲罷 (罷，也就是停止)不能，非出於本意，無可奈何地不得不如此。 也，表示十分肯定的語氣。 孟子就什麼議題迫不得已地辯論？ 與誰辯論？ 〈魚我所欲也〉一章出自《孟子?告子》篇，前文是孟子與告子有關人性的一連串辯論。 告子認為，人性天生如同白紙，無所謂善或不善，受後天影響，才有了善與不善的分殊。 孟子反對，他秉承孔子，堅守人與生俱來能同情別人，不忍心別人受傷害的根本信念，簡言之，人性本來善良。 這是儒家的終極關懷，不能失守，孟子的確不得不辯。
2017年10月6日 · 作者寫洞庭湖的哀景和樂景，再述「遷客騷人」觀不同的景色均有不同的感受，藉此抒發個人抱負。 景色陰暗不穩，「遷客騷人」即生「去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲」之情。
2017年9月15日 · 閱讀篇章﹕〈陶媽媽的泥鰍鑽豆腐〉——韓良露. 《良露家之味》 作者：韓良露。. 出版：大塊文化 (2014)。. 【明報專訊】 (第1段)從我五歲起，陶媽媽就在我家幫忙，一直幫忙到我十七歲，我家從北投搬到東門町時才結束。. (第2段)陶媽媽做的是管家的 ...
2019年5月3日 · 《莊子?養生主》：「安時而處順，哀樂不能入也。」比喻安命運時勢之所趨，不拘泥執著，則生活常安適無憂。陶淵明《神釋》亦言：「縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮。
