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然而，《魕》作為一部商業片非電視節目，從出鏡的主持人至請來的嘉賓，選角 強差人意，潘紹聰發聲總比上鏡好，香港的趙碩之、歌手朱紫嬈和大馬嫩模林詩枝的靈探「演出」不算升神僧鬼厭，但空有噱頭又無賣點。
日本人氣女星中川翔子一向鍾情香港文化，昨日甫抵港即跟本地Wii代表趙碩之首度碰頭，Wii遊戲兩人客Wii遊戲片氣地互送紀念品，翔子更大讚對方身材，直言趙Wii遊戲光碟碩之既大胸又性感！
圖：清宮殘夢電視週刊畫面，中間是張冰玉的慈禧，旁邊探頭的是李蓮英，由魏龍豪扮演，兩邊是光緒帝（江明）與珍妃（李璇），再往前就是兩個老演員了，與光緒帝同一邊的是王孫，另一位是高明，他們兩個自我那麼小的時候就長那麼老了。. 我猜王孫演的 ...
…」。 「轉化」究其表現形態，大體上可分為三大類型：「擬人法—擬物為人（物的人性化）」、「擬物法—擬人為物（人的物性化）」、「擬虛為實」；後者又可再細分為「擬人為人」、「擬物為物」。 黃慶萱進一步將「轉化」與「譬喻」在觀念上. 加以區別：「轉化與譬喻有些相似，都由兩件不同的事物間求取關聯的修辭法則。 譬喻就兩件不同事物的相似點著筆，是觀念內容的修辭；轉化就兩件不同事物的. 可變處著筆，是觀念形態的改變。 在台灣的現代詩版圖中，兒童詩的版圖廣受媒體重視與部分詩人的關注。 早夭的詩人楊喚，被本地詩壇公認為「兒童詩的先驅者」。 其他如＜笠＞詩人. 趙天儀、陳千武及詩人兼兒童詩工作者林煥彰、謝武彰等，都曾在兒童詩領域. 裡耕耘過。 就詩的題材及表現手法而言，多數的「詠物詩（=即物詩？ ）」，均是.
「通感」（synaesthesia）是心理學和語言學的術語，在正式的《修辭學》專書裡，僅於〈摹寫〉詞格裡，就感官摹寫詳作介紹，「通感」是「感官摹寫」的變形，亦即「感官間的交互作用」或「感官交錯現象」。 將「通感」作為主要的表現手法，應屬十九世紀末葉興起的「象徵主義」，大陸新一代詩論詩評家李元洛說：「這種『感官呼應論』是象徵主義詩人的理論基礎，是他們的創作實踐的指針，它拓展了詩的領域，增強了詩的表現力，對法國現代詩歌的發展起了推動作用。 」，所謂「通感」，錢鐘書說：「在日常經驗裡，視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各個官能的領域可以不分界限。 」，錢氏又稱此為「感覺挪移」。 他又說：「顏色似乎會有溫度，聲音似乎會有形象，冷暖似乎會有重量，氣味似乎會有鋒芒。
2009年2月13日 · 一、「六國論」與「出師表」都有勸 喻 君主之意，二者表現手法有甚麼不同？. 不同的表現方法與作者的身分有甚麼關係？. 答：(1) 「六國論」與「出師表」都有勸 喻 君主之意，「六國論」是勸喻北 宋國 君(宋仁宗)不應以納幣求和為國策，「出師表」則勸 喻 ...
賞析：. 此首詩，前二句「李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮」，意謂：像 盛唐最偉大的詩人李白、杜甫，固然獨擅勝場，但經萬口相傳千年，到現在 已欠缺新鮮感。. 詩仙 李白、詩聖 杜甫，當然受人敬佩，後世幾乎無人予以非議。. 趙翼 特別指明「至今已覺 ...
