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2003年9月5日 · 因此，這之後的作品無論是回歸本土茅山僵屍片的《殭屍至尊》(劉偉強導演)、《新殭屍先生》(劉觀偉導演)、《音樂殭屍》(唐偉成導演)、《湘西屍王》(導演不詳)，還是如《一咬OK》一樣完全效仿西方吸血鬼電影的《一屋哨牙鬼》(朱延平導演)都不可避免的接連
2009年4月15日 · 2 形式：古詩多為四言體(如詩經)，東漢、魏、晉之後，多五、七言的體裁，至唐代乃有「古體詩」與「近體詩」的區別別。. 「古體詩」多是仿樂府詩的作品，「近體詩」則有「絕句」和「律詩」的分別。. 一、樂府詩：. （一）定義與由來：. 1. 「樂府詩」是指 ...
2020年6月12日 · 《攝研磨經》中，文殊菩薩請問世尊：「世尊，如果有人因親近惡友，而造了誹謗正法的惡業。 世尊，這個人要到何時、如何才能脫免此罪業？ 這樣請問之後，世尊告訴文殊菩薩說：曼殊室利！ 此人若能持續七年，每天三次認真地懺悔，確實可以清淨罪業；但之後至少須經過十劫的時間，才能獲得忍位(加行道的忍位)。 是故無餘清淨之義，謂是能感非悅意果，無餘永淨，起道證等，極為遙遠，故應勵力，令初無犯。 這裡說明了，雖然罪業已經藉由懺悔清淨，但是要獲得忍位，無論多麼努力，最快也須再多花十劫時間。 所以「無餘清淨」的意思，是從淨罪方面來看，指透過懺悔，可以讓原本會感得不悅意果報的罪業完全淨除；但是從功德方面來看，要生起道證等功德，時間會大幅度的延後。 所以必須在一開始就不要染污。 是故聖者，於微小罪，雖為命故，不故知轉。
2011年4月15日 · 詞＠教學相長｜PChome Online 個人新聞台. 國文文學史知識－－樂府詩。. 古詩。. 近體詩。. 1.「樂府」本為官署之名， 秦 時設立，掌國家祭典樂制。. 2.漢興，因襲 秦 制，至 武帝 時為之更張，最為興盛，除傳統雅樂外，大量蒐集民間歌謠，並吸收西域音樂，以 ...
2020年6月13日 · 廣論消文148-2 又由悔護清淨無餘，然從最初無罪染之清淨。. 日常法師開示. 【補特伽羅差別一類，不決定者。. 《三摩地王經》說：「勇授大王，殺華月嚴，遂起追悔，為建塔廟，經九十五俱胝千歲，廣興供養，一日三時，悔除罪惡，善護尸羅，然壽沒後，生 ...
2017年2月5日 · 推薦 38 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 【詩詞賞析】 爾曹身與名俱滅 不廢江河萬古流. 唐 杜甫 《戲爲六絕句》其二：. 「王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。. 爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。. 杜甫 (西元712年～西元770年)，字 子美，自號 少陵野老。. 原籍 湖北 ...
2020年9月20日 · 依二種因成辦中有：一是我愛已生的緣故；二是由於無始以來樂著無義戲論、虛妄分別的緣故，熏習成種子，能生所依所緣諸差別事。 由於善不善業造作增長熏習力，因此能感五趣異熟的自體。 無始以來生死流轉，都是由這二種因力而成辦中有的。 唐譯是這樣的：“云何生？ 由我愛無間已生故，無始樂著戲論因已熏習故，淨不淨業因已熏習故，彼所依體，由二種因增上力故，從自種子，即於是處中有異熟無間得生。 午三、中有身形等. 又此中有，眼等諸根悉皆完具，當生何趣即彼身形。 而且，中有必定具足眼、耳、鼻、舌、身等諸根，將要轉生到哪一趣，就會出現那一趣的身形。 比如要轉生為豬，中有會現豬的形相。 乃至未受生有以來，眼無障礙，猶如天眼，身無障礙，如具神通。
