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撰善言司 （せんぜんげんし)とは、 飛鳥時代 に、上古日本の先人の善言・教訓を集積した書を撰上するために設けられた官司。 訓では「よきことえらぶつかさ」と読む。 概要. 『 日本書紀 』巻第三十によると、『善言』という書物（説話集）を編集するための官職として、 689年 （ 持統天皇 3年6月）、 施基皇子 ・ 佐味朝臣宿那麻呂 （さみ の あそみ すくなまろ）・羽田朝臣斉（はた の あそみ むごえ）・ 伊余部連馬飼 （いよべ の むらじ うまかい）、 調忌寸老人 （つき の いみき おきな） 大伴宿禰手拍 （おおとも の すくね てうち）、 巨勢朝臣多益須 （こせ の あそみ たやす)の7人らとともに文才ある官人を任命して発足したものである [1] 。
『古事談』には、実資と藤原教通（頼通の弟）とが遊女・香炉をめぐって鞘当てをした話も伝わっている。 官歴 公卿補任』による。 安和2年（969年） 2月22日：従五位下（元服日有勅叙之）。6月25日：侍従（佐時任右兵衛佐替）
経歴. 若い頃は 受領 であった父の輔道に従い地方を転々とするが、後に 文章生 となり 菅原文時 の門下となる [1] 。 曾祖父・ 藤原弘蔭 と祖父・藤原繁時ともに受領を務める一方で 大学頭 を務めたことから、在国の家系には学問と実務の両方を重んじる家風が醸成されていたことが窺われ、有国自身が大学寮で 紀伝道 を学んだことは極めて自然な流れであったと想定される [2] 。 同門には 慶滋保胤 ・ 高岳相如 ・林相門がいるが、ほぼ同年齢であった保胤に対して、在国は熾烈な競争心を燃やしていたという [3] 。 在国が初めて史料に現れるのは、 応和 3年（ 963年 ）に 文章得業生 ・三善道統宅で行われた『善秀才宅詩合』で、在国は左方として出席し、右方の 源為憲 と詩を合わせている [4] 。
概要. 「 言 」字は 言語 で人に何かを伝えるといった言語行動を意味する。 他に 言語 行動を表す字に「 語 」字があるが、「言」がその人から 発言 し始めることを表すのに対し、「語」は他人の話に答えることや互いに話し合うことを表す。 また「言」字は 目的語 に聞き手となる人をとることなく、言及する事物だけを目的語にとるのに対し、「語」は聞き手を目的語にとることができる。 名詞 としては両者とも言語・ 言葉 といった意味を持つ。
広瀬淡窓. 広瀬 淡窓 （ひろせ たんそう、 天明 2年 4月11日 （ 1782年 5月22日 ） - 安政 3年 11月1日 （ 1856年 11月28日 ） [1] ）は、 江戸時代 の 儒学者 、教育者、 漢詩人 。. 豊後国 日田 の人。.
上田秋成 の『 雨月物語 』などと並んで江戸時代の 戯作 文芸の代表作であり、日本の長編 伝奇小説 の古典の一つである。 概要. 伏姫神と犬江親兵衛。 歌川国芳「本朝水滸伝剛勇八百人之一個・犬江親兵衛仁」。 『南総里見八犬伝』は、 室町時代 後期を舞台に、 安房 里見家 の姫・伏姫と神犬八房の因縁によって結ばれた八人の若者（八犬士）を主人公とする長編伝奇小説である。 共通して「犬」の字を含む 名字 を持つ八犬士は、それぞれに 仁 ・ 義 ・ 礼 ・ 智 ・ 忠 ・ 信 ・ 孝 ・ 悌 の文字のある 数珠 の玉（仁義八行の玉）を持ち、牡丹の形の痣が身体のどこかにある。 関八州 の各地で生まれた彼らは、それぞれに辛酸を嘗めながら、因縁に導かれて互いを知り、里見家の下に結集する。
『 古事談 』（こじだん）は、 鎌倉 初期の 説話集 。 村上源氏 出身の 刑部卿 源顕兼 （ 源顕房 5代目の子孫、1160年-1215年）の編。 建暦 2年（ 1212年 ）から 建保 3年（ 1215年 ）の間に成立。 紹介. 顕兼は、長年 刑部卿 を務める一方で、 藤原定家 や 栄西 らとも親交があった教養人であり、 有職故実 にも精通していた。 奈良時代 から 平安 中期に至るまでの462の 説話 を収める。 王道后宮・臣節・僧行・勇士・神社仏寺・亭宅諸道の6巻からなり、巻ごとに年代順で配列。 文体は 真字 （まな）を主とし、 仮名交じり文 もある。
