搜尋結果
釋延能 - 維基百科，自由的百科全書. 釋彥能 （1978年12月27日 — ），本名 張淑武 ，生於 山東 章丘 。 十餘歲投 少林寺 出家為僧，法號 釋行宇 ，成為少林寺第32代弟子。 後進入演藝界並還俗，成為武打演員，2011年更名 釋延能 ，2014年在 廣東 深圳 成立「華人兄弟影業－釋彥能工作室」，同時更名為 釋彥能 。 生平 [ 編輯] 他12歲時皈依少林，師從少林武僧總教頭德揚禪師習武參禪，至今已過10年。 他曾代表少林寺武僧隊出訪 歐美 、 東南亞 等許多國家進行功夫表演和友好訪問。 2003年偶然為 周星馳 所賞識，參與演出電影《功夫》。 演出作品 [ 編輯] 主要電影 [ 編輯] 1997年，《皇帝也風流》，當時以「張行宇」為名參演，合作： 徐錦江 、 曹查理.
序言. 释延能. 釋彥能 （1978年12月27日 — ），本名 张淑武 ，生于 山东 章丘 。 十餘歲投 少林寺 出家為僧，法號 釋行宇 ，成為少林寺第32代弟子。 後進入演藝界並還俗，成為武打演員，2011年更名 釋延能 ，2014年在 廣東 深圳 成立「華人兄弟影業－釋彥能工作室」，同時更名為 釋彥能 。 生平. 他12岁时皈依少林，师从少林武僧总教头德扬禅师习武参禅，至今已过10年。 他曾代表少林寺武僧队出访 欧美 、 东南亚 等许多国家进行功夫表演和友好访问。 2003年偶然为 周星驰 所赏识，参与演出电影《功夫》。 演出作品. 主要电影. 1997年，《皇帝也風流》，當時以“張行宇”為名參演，合作： 徐錦江 、 曹查理. 1998年，《龍虎英雄》飾狂牛.
序言. 释延能. 釋彥能 （1978年12月27日 — ），本名 张淑武 ，生于 山东 章丘 。 十餘歲投 少林寺 出家為僧，法號 釋行宇 ，成為少林寺第32代弟子。 後進入演藝界並還俗，成為武打演員，2011年更名 釋延能 ，2014年在 廣東 深圳 成立「華人兄弟影業－釋彥能工作室」，同時更名為 釋彥能 。 生平 [ 编辑] 他12岁时皈依少林，师从少林武僧总教头德扬禅师习武参禅，至今已过10年。 他曾代表少林寺武僧队出访 欧美 、 东南亚 等许多国家进行功夫表演和友好访问。 2003年偶然为 周星驰 所赏识，参与演出电影《功夫》。 演出作品 [ 编辑] 主要电影 [ 编辑] 1997年，《皇帝也風流》，當時以“張行宇”為名參演，合作： 徐錦江 、 曹查理.
2022年7月26日 · 演出作品. 参考资料. 外部链接. 释延能. 释彦能 （1978年12月27日 — ），本名 张淑武 ，生于 山东 章丘 。 十余岁投 少林寺 出家为僧，法号 释行宇 ，成为少林寺第32代弟子。 后进入演艺界并还俗，成为武打演员，2011年更名 释延能 ，2014年在 广东 深圳 成立“华人兄弟影业－释彦能工作室”，同时更名为 释彦能 。 生平 [ 编辑] 他12岁时皈依少林，师从少林武僧总教头德扬禅师习武参禅，至今已过10年。 他曾代表少林寺武僧队出访 欧美 、 东南亚 等许多国家进行功夫表演和友好访问。 2003年偶然为 周星驰 所赏识，参与演出电影《功夫》。 演出作品 [ 编辑] 主要电影 [ 编辑] 1997年，《皇帝也风流》，当时以“张行宇”为名参演，合作： 徐锦江 、 曹查理.
- 梵文版
- 汉譯本
- 经题解释
- 本經主旨
- 经文解析
- 偈頌
- 逻辑分析
- 釋論注疏
- 早期印刷品的代表
- 文學藝術影響
《金剛經》有四種梵文版，其中以馬克斯·繆勒版本最完整： 1. 馬克斯·繆勒1881年於英國牛津大學校對刊印本。 2. 中亞版本，斯坦因1900年於中亞發現，由帕及多（英语：F. E. Pargiter）於1916年校勘轉寫。 3. 吉尔吉特版本，1931年於巴基斯坦吉爾吉特發現。 4. Schoyen Collection版本，該本可能來自於玄奘所著大唐西域記中提到的梵衍那國的說出世部寺院，與吉爾吉特版本十分接近。
在中國佛教史上，《金剛經》有六種汉譯，其中被《大正新修大藏經》收录的版本分別为： 六譯中流傳最廣者為鳩摩羅什法師譯本，與出土梵文本最能對應者為達磨笈多法師譯本與玄奘法師譯本；達磨笈多譯本與梵文馬克斯·繆勒版本幾乎是完全對應。黃念祖評價玄奘譯文為「準確完備，力保原面，雖篇幅稍增，而原語具存，辭義詳明，可免誤解杜撰之弊」。 1996年，許洋主出版新編、譯、註梵文《金剛經》五冊。 在藏传佛教的甘珠尔中，金刚经有一种译本，名称是《圣般若波罗蜜多金刚能断大乘经》，别称《三百颂般若》。西藏传统对般若经的分类有“六部母般若，十一部子般若”的说法，金刚经属于子般若中的一种。
這部經的原題目是玄奘大師所翻譯的《能斷金剛般若波羅蜜經》（梵語：vájra-cchedikā-prajñā-pāramitā-sūtra），「金剛」（vájra）有兩種意義： 1. 閃電：具有極大的快速而又猛烈的威力； 2. 鑽石：世界上最堅硬、最珍貴、最受人青睞的寶貝。 「金剛能斷」有兩種解釋： 1. 金剛喻作智慧。鳩摩羅什下的註解為：（如）金剛（的般若）能斷（煩惱）。金剛（即鑽石）用以比喻「般若」，即指般若如金剛，能破壞一切戲論妄執。 2. 金剛喻作煩惱。玄奘等註解為：（般若）能斷（如）金剛（的煩惱）。金剛用以比喻「煩惱」，即煩惱難以破壞。 金剛者為不可壞，非生滅法，非有為法，本就如此，法爾如是。 由於人們認虛為實、認假為真，所以頑固地執著自我和外部客觀世界是真實的，由此造作無量無邊的身...
本經的主旨為「諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心：不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應無所住而生其心」。 1. 印順導師闡述為：「如佛為須菩提說如此發心，直至究竟菩提，徹始徹終的歸宗於離相無住。……般若無所住，無所住而生其心；不取諸相，即生實相，即名為佛。須知般若無住的現覺，即離相菩提的分證。」 2. 聖嚴法師闡述為：「心有所住，即離無上菩提之心；心能降伏，即是發無上菩提之心。」也就是達到「心無所住」的境界。 3. 江味農居士認為《金剛經》的宗旨，可以說是：「信心清淨，即生實相。」 「應無所住，而生其心」的原語為：na kvacit-pratiṣṭhitaṃ cittam utpādayitavyam，直譯為：應生起「不住於任何一處之心」。
本經組織
1. 昭明太子: 通行本採用了傳說是梁昭明太子為《金剛經》所分的三十二分（章），每分加以四字標題。唯最早提及昭明太子作三十二科分者，見於明宗泐、如玘所注《金剛般若波羅蜜經注解》：「此經乃姚秦三藏法師鳩摩羅什所譯，分三十二分者，相傳為梁昭明太子所立，元譯本無，又與本論科節不同，破碎經意，今不取焉。」（《大正藏》第33冊, No 1703, P228）故相信假托昭明太子的三十二分法, 出現於元末明初。 2. 印順長老：採用《大智度論》裡的五種菩提心來分判全經，這五種是：發心菩提、伏心菩提、明心菩提、出到菩提、無上菩提。 3. 兩周說: 同樣的問題, 須菩提在《金剛經》中問了兩次, 一次在第二分、一次在第十七分, 故首十六分可稱為前周, 次十六分可稱為後周, 是為「兩周說」。
本經缘起
一切的煩惱和痛苦皆由心生。“解空第一”的佛之大弟子須菩提尊者向佛祖請教問題，如何调整与掌控这颗心呢？
修行漸次
凡夫眾生與修行者最大的差別，在於眾生執著四相（所謂四相，指阿特曼相（我相，ātman）、補特伽羅相（人相，pudgala）、薩埵相（眾生相，sattva）、至婆相（壽者相，jīva）而輪迴不斷；而大乘行者則能於佛法修行中證悟金剛智慧漸漸捨離於四相之執著，直至圓成无上正等正觉。
按现代的逻辑和修辞标准衡量，古代佛经的叙述方式是不严密，用了大量古代隐喻，有很大的模糊性多意性， 还有很多梵文音译词汇，这使得对佛经哲理解释有一定的挑战性。 专家们的各种哲理解释往往也有不同之处。 将引用较多的偈頌列举和哲理上解释如下： 1. “若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，皆非菩萨。” 1. 解释：如果菩薩執迷於我相等四相，就不能稱作菩薩。 1. “若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。” 1. 解释：如果透過色相、聲音來想要寻求見我（釋迦牟尼佛），這個人行的是旁門左道，不能理解真正的如來（真正的如來不是佛像或佛咒，是佛性）。 1. 「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。」 1. 解释：凡是所有的相，都是暫時存在的虛妄之相、但凡夫卻感覺真實，如果看清處各種相都不是永...
鸠摩罗什所譯的《金刚般若波罗蜜经》译本中有大量的类似于“如来说〇〇，即非〇〇，是名〇〇”的文字，如“如来说世界，非世界，是名世界”等等。 这些文字是《金刚经》的一个重要立论：即所有的東西，都只是語言文字的名相施設而已，有它背後要傳達的真相，而真相不離兩邊也不即兩邊。这种立论被称为《金刚经》的三段论，以阐述大乘佛教的空性不二哲理。 史丹佛大學宗教學教授Paul Harrison的新譯本指出，這類梵文複合詞可以翻譯成兩種意義，除了傳統翻譯：「莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。」，另一種譯法是：「『莊嚴佛土』中沒有『佛土』，所以成為『莊嚴佛土』」；其意義是『佛土』不能離開其各種顯現方式（如『莊嚴佛土』）而存在。
印度的瑜伽行唯識學派論師無著、世親，以及中觀學派論師功德施、蓮花戒造有《金剛經》釋論。菩提留支又傳出世親弟子金剛仙所造的《金剛仙論》解釋世親之論，不過金剛仙的身份受玄奘慈恩一系的人质疑，不為其取用。 從東晉到民初，各家對金剛經撰述不絕，主要有吉藏、慧淨、智儼、窺基、宗密、柏庭、宗泐、如玘、德清、智旭等人。另外，近人太虚、慈舟、印顺、圆瑛、江味農、丁福保等，皆著有金剛經的注疏或講記。
虽然不是世界上最早的雕刻印刷品，现存于大英图书馆的《金刚般若波罗蜜经》是目前世界上最早的有明确日期记载的印刷品。该印刷品原藏于敦煌莫高窟的“千佛洞”，后由英国考古学家马尔克·奥莱尔·斯坦因从王圆箓处购得，上面标明“咸通九年四月十五日（公元868年）”等字样。
中國唐朝受佛教影響而興起變文，其中《金剛經變文》、《降魔變文》都是以金剛經為主題。 敦煌莫高窟中有金剛經變相，簡稱《金剛經變》，將金剛經文的內容畫在石窟牆壁上。莫高窟中的金剛經變相有17窟，可分為中唐9窟，晚唐8窟。 金庸所著的武俠小說《倚天屠龍記》中，描述少林寺三位高僧的「金剛伏魔圈」以「金剛經」的「無我相， 無人相，無眾生相，無壽者相」為最高旨義。
《 金剛王：死亡救贖 》（英語： The Wrath of Vajra ）是2013年中國大陸 動作片 ，導演 羅永昌 ，編劇楊真鑒，主演 釋延能 、 劉承俊 。 [1] [2] 劇情 [ 編輯] 20世紀40年代， 大日本帝國 侵略 中華民國 ，哈迪斯金剛神社勢力伴隨其深入中華民國，不少中國人被賣到大日本帝國本土訓練成殺人機器，金剛王就是其中之一，因機緣巧合，他遇到南少林元祖師傅點化，成了一名愛國者，最終搗毀哈迪斯金剛神社。 [3] 演員 [ 編輯] 釋延能 出演 金剛王，小時候和哥哥一起被賣到日本哈迪斯金剛神社，後來遇到南少林元祖師傅點化，最終搗毀哈迪斯金剛神社。 劉承俊 出演 蒼生大介，冥神金剛、絕壇壇主，日本武士，哈迪斯金剛神社成員。 張雅玫 出演 天野枝子，哈迪斯金剛神社女記者。
由內地新生代偶像 張翰 、 鄭爽 和新演員 釋延能 、 胡夢媛 領銜主演； 傅華陽 自己亦參演一角。 於2011年8月20日上映。 劇情簡介 [ 編輯] 吳極限（ 張翰 飾）是一名快遞員，熱愛極限單車運動的他，每次都能靠絕技有驚無險的完成任務。 一次吳極限上班途中，遇上一群極限運動少年在街頭表演，以富家女小安 ( 鄭爽 飾)和風行子為首的滑輪團伙也參與其中。 小安看到吳極限利落的身手不禁失神，正失足從高處倒下，吳極限本能地救人，卻因觸碰小安反被遷怒，因而引發一個意外初吻。 從此吳極限得罪了小安，並遭遇小安手下極限少年們的追趕。 此時吳極限正負責運送一件快件，不但要避開極限少年們，更被一個國際犯罪集團盯上。 快件不小心被極限少年們搶去並交到小安手上，發現原來要運送的是一隻神秘的鸚鵡。
