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2020年4月20日 · 設經長夜而得脫離，復當生於曠野尸林，無手乏足諸旁生類，及無手足盲餓鬼中，經歷多年恆受苦等極大過患。 《日藏經》中特別提到，出家後破了戒，如果還受用少許僧眾財物，即使只是葉、花、果等，也會墮入大有情地獄。 經過長劫時間，即便從地獄中受完罪出來後，又會投生到荒無人煙的曠野大漠中（尸林-曠野、荒漠），成為無手缺腳的旁生類，或者無手無腳又眼盲的餓鬼，歷經多年不斷受苦等等，有諸如此類的極大過患。 【又說已施僧眾比丘，雖諸華等，自不應用，不應轉與諸居家者，諸居家者，不應受用，罪亦極重。 《日藏經》中又說，已經供養給僧伽的東西，即使只是如鮮花等微量物品，自己不應該受用，也不應該轉送給在家眾受用。 收到餽贈的在家眾不應該受用僧物，受用僧物的罪過也極為嚴重。
2009年7月29日 · 對於土地公的崇拜，是台灣民間鄉下的一種重要信仰，每個台灣人心中，或許都會有一尊崇拜的「土地神」。 在平鎮市平鎮里有一頗具特色的景點，那就是伯公潭，該處是大家熟知的中壢老街溪上游，大坑缺溪與南勢溪的匯流處。 傳說早年先民感念作物豐收，是因為土地公顯靈庇祐所致，因此在弧形水道邊，相距不到百公尺就佇立三座土地公廟，但各有其出入道路而互不直接相通。 此三座土地公廟分別是民國67年重建的圓屯福德祠（缺沿革史）；創建於乾隆初年，初始以豎石為神，經多次改建，最近於民國71年改建的廣仁宮（俗稱水頭伯公）；及緣於乾隆年間，經咸豐年間及民國54年多次改建，而於民國77年重建的福潭宮。 福潭宮位於老街溪東側，另二座土地公廟位於老街溪西側，而以圓屯福德祠較靠近台66線東西向快速道路，出入較方便。
此次孵芽栽種竹柏的目的是想要綠化公司辦公座位，於是就想起了竹柏，因為竹柏在幼苗時非常耐陰又長的慢，很適合在公司辦公桌上種上幾棵。 好了想種就要開始找樹採子，找阿找剛好在公司附近有一株不太大棵的竹柏，在樹上發現了幾顆種子，竹柏有結子真是太好了，只要幾顆種子就夠我用了。 ↓照片這一株是我五年前從種子開始一路種到現在，如今已成為一棵小樹苗。 孵芽開始： ↓10/17 採果，總共採了5顆。 10/18 去除外皮進行泡水. ↓10/19 有 1顆種子產生裂皮. ↓10/21 裂皮種子放入苗箱催芽. 10/29 第一顆種子長根. 10/30 第二顆種子長根. 10/31 第三顆種子長根. ↓11/1 根把種子撐起來了. 11/2 第四顆種子長根. ↓11/08 生長狀態. 11/9 第五顆種子長根.
台灣人「燒金」，是出了名的大手筆，種類之多、規矩之繁瑣，令人嘆為觀止。所謂「事死如事生，敬神如神在」，透過焚燒金銀紙錢，人與超自然彷彿產生連結，讓彼此達到和諧狀態，台灣特有的紙錢文化，也創造了龐大的金銀紙產業。
2009年7月28日 · 排灣族語指「葉乾時變褐色」，嫩葉可煮湯食用，嫩葉及捲鬚加以咀嚼咬碎後，可用來治療嬰兒舌苔過多、 苧瘡及皮膚癬等。 過山龍──東排灣語意「小猴子的手」；北排灣意指「山豬很喜歡去玩的地方」，因為生長的地方大多是潮濕的泥濘地。
每個人一出生，有形樣貌便誕生於世界，而無形的自我，在另一個空間就會有一間專屬的房子即為「元辰宮」，是「本命元神」居住的地方。 元辰宮內部如同住家一樣有客廳、廚房、書房、臥房…等格局與擺設。 通過觀元辰進入靈魂居所，可以如有形空間一樣，看出這個人的運勢等各方面狀況。 觀元辰宮是真的假的?準嗎? 其實元辰宮並沒有所謂真的或假的，也沒有準不準的問題，因為觀元辰宮，每個人所呈現的景象，是每個人自己的潛意識所顯現的反射，如同鏡子一般，將每個人財運、健康、感情、家庭…等現況，透過影像呈現，所以調理元辰宮，透過清理或重新建構的過程，強化能量、修補缺憾，其用意等同於補運。 也就是藉由探看元辰宮，了解個人健康、財運、考運、事業、感情…等現況，由老師幫忙調理元辰宮不足的地方及缺點後，將有助於改善運勢不好的處境。
自少就生活在黑暗的武術中，生性善良喜歡飛。. 在一次見面，喜歡上風林寺美羽。. 在D Of D篇陣亡，使兼一加強了對美羽保護的決心。. 武術：中國拳法、空手道、柔術、泰拳. 師傅：本鄉晶. 朝宮 龍斗（聲優：成田劍，幼年：宮田幸季（日本）；陳宏瑋，幼年 ...
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