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2023年9月27日 · 文言基建：〈鄒忌諷齊王納諫〉——《戰國策》. 【明報專訊】 建議篇章. 鄒忌脩 [1]八尺有餘，而形貌昳麗 [2] 。. 朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：「我孰與城北徐公美 [3]？. 」其妻曰：「君美甚，徐公何能及君也！. 」城北徐公，齊國之美麗者也。.
解說. 第一段對話惠子以大瓠大而無當，比喻莊子在〈逍遙遊〉中的見解是廢品。 莊子藉不龜手之藥的寓言，指出惠子以個人的世俗眼光看世界，因此只看出世俗的狹隘視野，才以為事物無用或小用，勸喻惠子放下世俗短見，破除成見，便能看出世俗單一標準之外的更多可能，更上一層樓，超越小用，而見大用。 惠子見莊子連廢品的大瓠也看出用途，因此，在第二段對話很聰明地另舉樗樹為喻，一種人所共知完全不可用的臭樹，更挑釁地嘲諷莊子的見解是垃圾。 於是莊子提出狸狌和斄牛的寓言作反駁，以提煉出無用之「用」的觀點。 狸狌和斄牛有何寓意，乃全篇樞紐，可是，解釋也最紛紜，一般有三種解釋： (表一) 莊子覺悟. 不以「用」的觀點看世界.
2023年5月5日 · 明報 > 新聞 > 港聞. 短篇搜查官：繞一條比較遠的路. [2023.05.05] 發表 推文. 【明報專訊】徐國能，是個陌生又熟悉的名字。 香港年輕人少有閱讀這名台灣作家的作品，但他的散文集《第九味》則有無數莘莘學子要深入閱讀，之後回答文憑試中文科試卷所設的問題。 〈繞一條比較遠的路〉出自《第九味》。 「繞路而行」這題材還有什麼可以發揮？ 不就是說希望大家能多看一點風景、多費一點勁頭，勸看官不要怕走冤枉路——我們繞了路、浪費了時間，終究還是想翻本，離不開功利。 今期搜查目標. 香港學生之所以認識台灣作家徐國能，緣起於2014年文憑試中文閱讀卷選用他的《第九味》為考材。 1973年生於台北的徐國能，東海大學中文系、研究所畢業，台灣師範大學文學博士，現任教於台灣師範大學國文學系。
2023年12月15日 · 價值觀教育 中華作主軸 增孝親團結 仁愛代關愛. [2023.12.15] 發表 推文. 【明報專訊】教育局昨公布更新中小學《價值觀教育課程架構 (試行版)》，由現時10個「首要培育學生的價值觀和態度」 (下稱價值觀)增至12個，新加入孝親、團結；並以「仁愛」取代 ...
2017年11月13日 · 於博愛醫院—香港中文大學中醫教研中心 (沙田)任職骨傷科中醫的徐文星，1987年在廣州中醫學院 (現稱廣州中醫藥大學)畢業。 對於政府制定《中醫藥條例》及中醫註冊制度，他同意應有客觀標準和制度規管中醫，認為設立條例和中醫藥管理委員會「是一種進步」，讓市民可確定中醫的資格，也可為市民提供更安全可靠的中醫服務。 辨別病人體質 外傷要開藥內服. 徐文星表示，一般中醫對骨傷科都有一定的認識，「無論跌倒、 (遭)打傷、扭傷，先天的骨病或後天的骨腫瘤、骨的異常、脊椎的退變等，均歸入骨傷科一類」。 骨傷科中醫在治療中不止運用外敷，亦需兼顧病人的身體狀况，即使外傷也要開藥內服，「中醫要辨別病人的寒熱虛實 (體質)，內外兼顧，不是人人到來都以跌打藥敷便可以，人是一個整體， (直接用藥的話)病人可能受不住」。
2023年2月21日 · 生命的 道路. 既然父親示範了怎樣經驗自己的人生，而作者總要走自己的道路。 徐國能是學者，也是作家，這是他要選擇的一條道路。 文學有時在探問生命本質的問題，然而文學的內涵與底蘊必須先有生活經驗，才可回來以文學印證生命的跨度，我們閱讀張愛玲的小說自然會明白。 或者說，正正因為生命懸空，拐彎抹角，不暢順的人生，才是真實，台灣小說家童偉格在〈假日〉中說：「路它怎麼自己就沒有了。 」更深刻地說明了路之有無，反正就是無常與無奈。
2018年5月4日 · 【明報專訊】最近「佛系」一詞於網絡爆紅，它源自日本，指不爭不搶、不求輸贏，看淡一切的生活態度，漢語直接把這二字移植過來，成為今天的流行用詞。 從別的語言吸收過來的詞語，我們稱之為「外來詞」或「借詞」，是文化交流的產物，涉及經濟、文化、政治、日常生活等不同領域，自古有之。 也許，不少人以為「佛」字是漢語，但其實它也是個外來詞，源自印度梵文，在東漢時隨佛教一起傳入中國。 佛教的外來詞入華後，大大豐富了漢語的詞彙，不少更已成為我們生活的一部分，如：菩薩、羅漢、佛等。 它們原指信佛的人修行的不同階位，而佛的原文是Buddha，指覺悟的人，亦即覺悟最透徹的人，只是我們今天都習慣籠統地把它們視為修行圓滿者的稱呼。 此外，苦海、慈悲、定力等詞語其實也來自佛教，今天已成為我們習以為常的用語。
