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為堯舜相傳心法，詳解如下：. 推薦 0 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 人心惟危者：人為三才之一，理性俱備，萬物之靈也。. 心者萬物之中心，萬事之主宰也。. 換而言之，人心者，識也、情也，染污之妄心也。. 所謂後天氣質之心，有善有不善也。. 蓋識神用事，情慾 ...
2021年2月23日 · 如《入行論》所說：為了圓滿善業，應生起如象群躍入水池般的歡喜心，即：大象被烈日曝曬，遇到水池時，會欣喜若狂地躍入池中，我們遇到善業時，也應當如此踴躍地趣入。
【所言修者。 謂其數數於善所緣，令心安住，將護修習所緣行相。 所謂修行，是指守護所緣行相，使心一再地專注在所緣境上。 合註 註釋2. 所緣行相 指心的「所緣」及「行相」二者。 例如執持聲音是無常法的心，即是以聲音為所緣，無常為行相。 其他心識依此類推。 【蓋從無始，自為心所自在，心則不為自所自在。 因為從無始以來，我們一直被自己的心所操控，心則不受自己的主宰。 【心復隨向煩惱等障，而為發起一切罪惡。 而我們的心又一直依著種種煩惱等障的支配，以致引生一切的惡業。 【此修即是，為令其心，隨自自在，堪如所欲，住善所緣。 修行就是要讓我們的心能被自己主宰，隨自己的欲趣向善所緣。 合註 註釋. 3煩惱等障 指煩惱障和所知障. 【煩惱障】主要障礙眾生獲得解脫的果位，包含貪瞋癡等眾多煩惱及其種子。
晟進科技總經理林建池表示，刀庫的設計凸顯客製化、彈性化之特點，傳統固定式的電極庫，缺點是電極的重量與大小為固定，無法調整；現在規劃的自動化倉儲系統，則可因應客戶需求進行設計，甚至可以一對二，一台機械手臂對應二部機台，讓業者能夠相當 ...
2021年2月24日 · ① 需要休息的原因 ② 發精進速率——不急不緩. 金一、需要休息的原因. 暫止息力者，發勤精進身心疲勞，須暫止息，若不爾者，則極厭離，能障後時發精進故。 暫止息力：發起精進之後，一旦身心疲勞，就必須暫停休息，因為如果勉強硬撐，會導致心極厭離，而障礙後面發起精進。 對此，有一位格西解釋說：像我們閉關，有的人開始時非常勇猛，不知道暫止息，一段時間之後便無法調適，以後看到關房就怕，這是由於不善巧的緣故。 宗大師在開示“修習軌理”時，強調初學者修法時間宜短、次數宜多，這也是要求善用“捨”力，即在還有想修的心時就應截止，後面才有興趣趣入，否則以後一見到座位就會發嘔。 休息無間，仍發精進。 休息好了，立即繼續發起精進。 前事究竟，不應以此便為喜足，應於上勝更發精進。
2020年9月20日 · 崇山禪師(全名崇山行願禪師，숭산행원대선사，Zen Master Seung Sahn，1927 年 8 月 1 日 －2004 年 11 月 30 日)，佛教禪宗僧人，國際觀音禪院創辦者。. 把世界比喻成一朵花的滿空（1871~1946）的思想繼承人-崇山禪師率先把韓國佛教傳播到世界各地。. 崇山禪師 ...
第一章、重複形式：類疊（repetition）. 第一節、類叠（反複）. 一、類疊的定義與作用. 「同一個字、詞、語、句，或連接、或隔離，重複地使用著，以加強語氣，使講話行文具有節奏感的修辭法。. 」1，「類疊」又稱為「反複」，是指「為表現強烈深厚纏綿的 ...
