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2017年3月9日 · 書寫文字起源於蘇美， 這是一個位於美索不達米亞的王國（位於今天的伊拉克南部），這裡像是定居文明的某種原型版本，是目前已知首先懂得廣泛運用車輪、灌溉、耕犁和拱門的地方。 距今八千年前，這群「黑髮人」民族（這是蘇美人對自己的稱呼）停止原先的四處徘徊，或者只是向南方遷徙（他們的發源地至今仍在爭議當中），開始建造城市。 在這些蘇美人建造的城市裡，有一座名為烏魯克（Uruk），在西元前四千年時，開始以記號圖示保存話語。
- 《北投女巫》，一段隱藏在都會的歷史
- 認同卻又壓抑自身特質的北投女巫
- 本土文創，正反映了新一代對台灣主體的曖昧
- 附註
- 參考資料
「北投」（Pataw）是巴賽語（凱達格蘭語的一支）Ki-pataw 的音譯（註1），即「女巫」（女性祭師）之意；又因北投是著名的地熱谷，像是有女巫居住於此，施法而瀰漫陣陣白煙的樣子。凱達格蘭族北投社區域分布於今日北投、關渡、唭哩岸、天母、石牌等地，大致在大屯山南峰到淡水河一帶。 在漫畫連載期間，簡士頡曾參考 2015 年邱若龍在北投凱達格蘭文化館策劃的主題繪本暨動漫特展，邱若龍是電影《賽德克．巴萊》的美術指導，在這個特展以北投當地平埔族群的女巫文化為核心，蒐集了不同原住民的相關圖像藝術創作。後來他也訂購了改編自《巴賽風雲》、後由邱若龍繪製的圖像小說《凱達格蘭的女兒》，參考對於巴賽族女性的人物畫風。 和日本漫畫相比，從小喜歡看美漫的簡士頡，人物畫風深受美漫風格影響。像是人身接近真實比例，五官面...
簡士頡認為要把文獻資料切進內容可能還是很有限，但他盡量做到把角色的立場與故事之間緊密連結，比如聽聞現代的女巫面臨文化傳承逐漸凋零的處境，在《北投女巫》的女性角色上，可以看到她們似乎有意地迴避自己擁有巫術的潛能，在日常生活的行事作風不張揚，卻同時又不確定自己會被壓抑到什麼程度。 簡士頡把女巫起初排斥自己的身份被選中，到慢慢可以接受，感受到大自然中很多難以言喻的想法，這樣的心境變遷畫進作品裡。 不過，簡士頡並不把《北投女巫》看作是以在地文化為主題的漫畫，坦言接受《Mata．Taiwan》訪問時很緊張。 他曾經考慮過要找平埔族群的人詢問看法，但擔憂角色較叛逆、為娛樂性劇情需要的形象，恐怕族人難以接受，而可能使自己不太敢畫較有創意的東西。簡士頡坦言自己在逃避盡好應有的創作責任 —— 嚴格來說，《北投...
依《原住民族傳統智慧創作保護條例》規定，族群或部落的智慧創作經認定通過並登記後，就取得專用權，外部使用者必須向其取得授權才能使用在其創作或其它內容應用。 然而，自 2015 年《原創條例》子法通過以來，尚未有任何一件智慧創作標的通過，因此現階段取得授權的方式多半是直接向部落組織諮詢、協商以取得同意，但同時間，原住民文化符碼遭濫用的爭議仍持續發生。 而詮釋或轉譯文史的工作，在正確、如實地呈現原住民 —— 像是邱若龍為《賽德克‧巴萊》的漫畫創作 —— 以及如《北投女巫》這樣幾乎完全天馬行空地依照想像來呈現原民的創新版角色，這兩種路線之間，後者固然娛樂性十足，成功喚起原先沒有興趣的讀者，卻很可惜地在與原民取得共識的溝通工作上迴避了。 總歸來說，《北投女巫》確實為臺灣的漫畫開啟了另類視野，年僅 26...
（1）1626 至 1642 年的大台北，至少就有三種語言，包含巴賽語（Basay）、淡水語（la lengua de los Indios Tanchui）及塞納語（Senar），現今均已失傳。而現今族人的認同，也多以「凱達格蘭語」涵括之。參見：李壬癸（2009），《台灣北部平埔族種類及其互動關係》。 （2）瑟西又稱喀耳刻（Κίρκη），是希臘神話中居住在艾尤島上的女神，善於使用魔藥而使人畏懼，成為女巫的代名詞。
北投女巫（Comico） （本文經合作夥伴 Mata Taiwan 授權轉載，作者為 vanessa lai 並同意 BuzzOrange 編寫導讀與修訂標題，原文標題為 〈將外婆口中的歷史搬上漫畫舞台——《北投女巫》不談女巫，談當代青年與台灣認同的曖昧〉。）
2022年3月4日 · 以上 「純非虛構」，而是現在已經 36 歲的謝麗爾．戴蒙德（Cheryl Diamond）的親身經歷，她在回憶錄中詳細描述了自己的童年和成年早期。 她和家人總是在逃亡，每隔幾個月就要從一個國家搬到另一個國家。 謝麗爾從小就學會如何面對審訊，以及如何入店
2017年5月15日 · 畢竟，什麼都不做就不會錯。. 2.容錯力差. 完美主義者容忍錯誤的能力非常差，任何事情只要有一點瑕疵，就全盤否定。. 但現實生活永遠不可能毫無瑕疵，所以他們經常陷入沮喪和自我懷疑。. 就像文章開頭的那句話「要嘛不做，要做就做到最好」，聽完之後 ...
2017年5月22日 · （本文經原作者 Mr.elk (一下迷路一下爆走) 授權轉載，並同意 BuzzOrange 編寫導讀與修訂標題，原文標題為〈 後來，孔融變成恐龍了 〉。 【為什麼挑選這篇文章】 對於「孔融讓梨」這則典故大家想必都很熟悉，許多家長都喜歡這樣教育孩子「倫理與美德」，但這個故事被斷章取義好幾千年之後，許多人或許已經不記得幼時「充滿美德」的孔融真實下場：缺乏父母的愛而成為一個性格扭曲的人。 而仔細檢視這些所謂的「倫常教育」，多半成為父母強迫孩子「應該要這樣做」的形式約束。 就像「禮讓」的結果，最後往往被讓的孩子習慣了變得跋扈、總是要求讓出的孩子開始懦弱或不滿，紛紛從孔融變成了恐龍——「從你透過勒索的語言脅迫孩子禮讓的那一刻起，『禮讓』裡的 『禮』字已經徹底失去價值了。
2017年2月17日 · 揭密紫禁城裡讓人聞風喪膽的特務機構——雍正王朝的真正權力核心「軍機處」 BO 享讀沙龍 2017-02-17. （本文書摘內容出自《 軍機處：永遠的權力中心 》，由聯經出版社授權轉載，並同意 BuzzOrange 編寫導讀與修訂標題。 【為什麼挑選這本書】 一些古裝影集裡面都會有「軍機處」這個聽起來很厲害的秘密機構，但究竟軍機處一開始為什麼會出現，又是如何讓清朝實現皇權的統一？ 軍機處直到宣統三年，清政府實行責任內閣制而撤除之前，幾乎是清朝最核心的權力機構，而許多腥風血雨也都是因為這個機構的誕生…… （責任編輯：林芮緹） 由Gisling – 自己的作品 ，CC BY 3.0. 軍機初成. 軍機處是什麼？ 此時此刻，恐怕就連雍正自己的感覺也是非常模糊。
2019年11月6日 · 在比利時人人都聽過Tomorrowland，但實際上比利時自己還有另一個更有歷史的年度音樂盛會、卻只有真正的比利時人才知道：Elizabeth伊莉莎白音樂大賽！只是前者是流行音樂趴踢，後者則是古典音樂賽事。 自1937年開始舉辦並 素有｢音樂界諾貝爾獎」之稱的比利時伊莉莎白女皇音樂大賽與俄羅斯 ...
