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2018年6月27日 · 黑域的概念是，用尾迹制造光墓覆盖太阳系，在光墓内部的物体由于太阳的引力场无非逃离太阳系形成黑域。 问题是太阳本身并不受其他引力约束，小说中没有任何设定保证太阳本身不能离开光墓。 只不过这个问题可以通过简单补充设定来解决，比如说设定光墓受内部引力场影响会一直跟随内部的恒星，或者光墓视界上有什么时空扭曲导致太阳不能脱离。 == 扩展阅读. 关于黑域设定的问题其实随手就能举出不少，这个概念真的不能太深究，捏着鼻子看其他点子就好了。 比如说. 问题一：第三宇宙速度是太阳系形成黑域的临界点。 这个临界点显然应该通过史瓦西半径公式来算，而不是套第三宇宙速度。 第三宇宙速度是啥，在地球表面上发射一个无动力的物体（炮弹）能直接脱离太阳系的最小初速度。
反社会人格（sociopathy/antisocial personality disorder）是心理学认定的病症（但不属于没有行为能力和刑事责任能力的病症）。 我认为 钱一维 和李国华都是这种类型。 非社会的人，在林奕含的理解里，就是“ 陀斯妥耶夫斯基 认为最接近基督理型的人，是因为某种因素而不能被社会化的自然人”，就是不能被 社会化 ，被社会大众所排斥，游离在社会边缘的人。 我不认为社会化和保持人格完整是完全对立的，因为群居本来也是人类天性的一部分啊。 不知道林奕含喜不喜欢读《庄子》？ 孔子说：小人同而不和， 君子和而不同 。 为了求和，而勉强自己和周围的人一样，应该是社会上很普遍的现象吧？ “ 养生主 ”讲“老聃死，秦失吊之，三号而出”，别人问秦失，你不是老聃的好朋友吗？
有華佗自己的原因，也跟曹操的性格有關。. 華佗為曹操治病是用的針灸。. 太祖闻而召佗，佗常在左右。. 太祖苦头风，每发，心乱目眩， 佗针鬲 ，随手而差。. 但華佗是有做手術的，不過不在頭。. 若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散 ...
a sadhaka of Taoism. 问题提的错得离谱。 瑜伽、吠檀多是两派哲学。 瑜伽偏向实践，理论基本来自于数论。 数论不讲maya,它讲三个性（saguna,不完全等于英语的attribute即属性）、二元二十五谛。 简单点说就是世界由完全不同的两个东西 转变 出来的，这个两个东西，可以大致翻译给物质与精神。 吠檀多确实讲maya,不过maya怎么可能是“中心概念”？ 中心的是梵 (brahman)、我 (atman)、解脱 (moksha) .吠檀多里面最重要的就是探讨梵是什么？ 我是什么？ 梵我的关系是什么？ 如何获得解脱？ 这些问题。 maya，在吠陀时代、商羯罗大师、大师之后，乃至现代的Sri Aurobindo意思 不一样 。 自己参阅孙晶《印度吠檀多哲学史》（上卷）吧。
172. 被浏览. 1,994,949. 136 个回答. 默认排序. 未阁. 2004 人赞同了该回答. 魂天帝看完 《斗破苍穹》 ：“此子断不可留！ 然后又发现一本 《大主宰》 ，作者是同一个人：“大千世界， 无尽火域 —炎帝，卧槽！ 连夜赶到乌坦城，钻进了萧炎的戒指：“药尘，马上滚出去，这地方以后归我了，还有 焚诀 和骨灵冷火也交出来，不然让你魂飞魄散。 萧炎晚上在母亲坟前：“呜呜呜，为什么我这么刻苦修炼还是斗之气三段？ 魂天帝：“桀桀…不对，哈哈，小友莫慌，我是来帮你的。 更后续： 纳兰嫣然 退婚， 萧炎：“三十年河东，三十年河西，莫欺…” 魂老：“我哪有时间等你三十年？ 今晚就把纳兰家灭了，这小娘们随你处置”——魂老. 沙漠遇海波东： 萧炎：“前辈，这残图怎么卖？
2017年4月10日 · 15 人赞同了该回答. 是看了陈寅恪先生的《三国志曹冲华佗传与佛教故事》这篇文章嘛？. 正好最近在看关于汉唐佛教的论文～. 其实这篇文章的论据本来就不足。. 文中考据华佗的二字的发音和天竺语“agada”相近，乃药之意。. 旧译为“ 阿伽陀 ”或“阿羯陀 ...
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