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費 玉清（ウェード式:Fei Yu-ching、1955年 7月17日 - ）は中華民国（台湾）の歌手、司会者。1973年にデビューし、2020年に引退した [1]。兄の張菲も歌手・司会者である [2]。
テンプレートを表示. 『烏龍歌集【チャイ】サントリーウーロン茶CMソングコレクション』（うーろんかしゅうチャイサントリー ウーロン ティー シーエム ソング コレクション）は、 サントリーフーズ・烏龍茶 の コマーシャルメッセージ にて 1991 ...
小篆体 で書かれた始皇帝。 意味. 周 の時代およびその後（紀元前700年 - 紀元前221年）の 中国 独立国では、「大王」の称号が用いられていた。 紀元前221年に 戦国時代 に終止符を打った趙政は事実上中国全土を統治する立場となった。 これを祝い、また自らの権勢を強化するため、政は自身のために新しい称号「秦始皇帝」（最初にして最上位の秦皇帝）を設けた。 時に「始皇帝」と略される [13]。 「始」は「最初（一番目）」の意味である [14]。 「皇帝」の称号を受け継ぎ、代を重ねる毎に「二世皇帝」「三世皇帝」と名乗ることになる [15]。 「皇帝」は、神話上の 三皇五帝 より 皇 と 帝 の二字を合わせて作られた [16]。
宋 （そう、 拼音 Sòng 、 960年 - 1279年）は、 中国 の 王朝。. 趙匡胤 が 五代 最後の 後周 から 禅譲 を受けて建国した。. 国号は 宋 であるが、 春秋時代 の 宋 、 南北朝時代 の 宋 などと区別するため、帝室の姓から 趙宋 とも呼ばれる。. 国号の宋 ...
- 概要
- 構成と出版事情
- 物語の内容
- 作中の用語
- 出典と解釈
- 研究と紹介
- 文献
- 南総里見八犬伝を題材にした作品
- 南総里見八犬伝の執筆を題材にした作品
- 南総里見八犬伝を題材にした施設・行事
『南総里見八犬伝』は、室町時代後期を舞台に、安房里見家の姫・伏姫と神犬八房の因縁によって結ばれた八人の若者（八犬士）を主人公とする長編伝奇小説である。共通して「犬」の字を含む名字を持つ八犬士は、それぞれに仁・義・礼・智・忠・信・孝・悌の文字のある数珠の玉（仁義八行の玉）を持ち、牡丹の形の痣が身体のどこかにある。関八州の各地で生まれた彼らは、それぞれに辛酸を嘗めながら、因縁に導かれて互いを知り、里見家の下に結集する。 馬琴はこの物語の完成に、48歳から76歳に至るまでの後半生を費やした。その途中失明という困難に遭遇しながらも、息子宗伯の妻であるお路の口述筆記により最終話まで完成させることができた。読本は発行部数も少なく[注釈 2]価格も高価であったが、貸本によって多くの人々に読まれており、馬琴...
『南総里見八犬伝』は9輯98巻106冊からなる。刊行初期には5巻＝5冊を1輯にまとめて発刊していたが、最終的には全体の半数以上を「第9輯」が占めるという異様な構成になっている。これは馬琴が陰陽思想における陽の極数である9にこだわったためである[注釈 3]。巻数と冊数が一致しないのは、上下分冊にした巻があるためである。 『水滸伝』などに範をとった章回小説（中国語版）の形式をとっており、物語は「回」によって区切られ、回ごとに内容を示す対句の題がついている。通常1冊に2回が収録されている。『八犬伝』の回数は180回と数えられるが、上下回に分かれる回などもあり、「第180回」の数字を持つ回に至っては「第百八十回上」「第百八十回下」「第百八十勝回上」「第百八十勝回中編」「第百八十勝回下編大団円」に5分...
長大な物語の内容は、南総里見家の勃興と伏姫・八房の因縁を説く発端部（伏姫物語）、関八州各地に生まれた八犬士たちの流転と集結の物語（犬士列伝）、里見家に仕えた八犬士が関東管領・滸我公方連合軍（史実世界の古河公方連合軍）との戦争（関東大戦、対管領戦）を戦い大団円へ向かう部分に大きく分けられる。抄訳本では親兵衛の京都物語や管領戦以降が省略されることが多い。 1. 物語のより詳しい展開は、南総里見八犬伝の登場人物の各項を参照。
物品
八つの霊玉 1. 仙翁（行者の翁）から伏姫に譲られた水晶の数珠。108つの玉の内の8つの大玉で、「仁義礼智忠信孝悌」と現れていたが、八房が伏姫を恋い慕うようになってからは「如是畜生発菩提心」の8文字がひとつずつ浮かぶようになった。伏姫の自害に伴って数珠が飛散する際にそれぞれの玉の文字が「仁・義・礼・智・忠・信・孝・悌」と変わったものである。残りの100個の小玉は繋ぎなおされて、丶大法師が数珠として常に携帯している。八犬士同士の距離が近づくと感応しあってその存在を教え、肉体的な傷や病気の治癒を早める力を持っている。 2. 元は儒教で説かれる5つの徳目、五常（五徳とも言われる）に忠・孝・悌を足した教えが元となっている。 村雨（村雨丸） 1. 鎌倉公方足利家に伝わる宝刀で、殺気をもって抜き放てば刀身から水気が立ち上る。八犬伝世界ではその特徴とともに広く知れ渡った刀である。結城落城の際、公方家の近習であった大塚匠作から一子・番作に託され、番作はその死に際して子の犬塚信乃にこの刀を滸我公方成氏に献上することを託した。
事件
結城合戦 1. 『八犬伝』冒頭に配されている合戦。永享10年（1438年）の永享の乱で滅ぼされた鎌倉公方足利持氏の遺児・春王丸と安王丸を奉じた関東の諸将が、永享12年（1440年）結城氏朝の居城結城城に拠って室町幕府に叛旗を翻した。翌嘉吉元年（1441年）4月16日、結城方は敗れ、捕らえられた春王丸と安王丸も京都に連行される途中の5月16日、将軍足利義教の命により美濃国垂井宿の金蓮寺で殺害されたというのが史実である。 2. 『八犬伝』においては、永享11年（1439年）春頃から「籠城三年に及ぶ」戦いとなっている。里見季基・義実親子、大塚匠作・番作親子が結城方で参戦しており、結城城の落城は南総に落ち延びて勢力を築く里見家の物語と、鎌倉公方家の名刀村雨丸を預かる大塚家の物語の発端となる。登場人物ではほかに穂北の氷垣残三が結城方の参戦者であり、名のみ登場する井丹三（犬塚信乃の外祖父）、下河辺為清（浜路姫の外祖父）などもやはり結城方で討死をしている。一方で幕府軍総大将を務める関東管領上杉清方（作中では触れられていないが、史実では上杉顕定の祖父にあたる）以下、上杉家は幕府軍側で登場する。八...
概念
名詮自性 1. 名はそのものの本性をあらわすという意。仏教用語「名詮自性」[注釈 11]を援用したものである。 2. 主要人物の名には、物語世界においてあらかじめ定められた宿命に関わるものがあり、その名の意味が解き明かされることで因果が成就したことを証明する。たとえば、伏姫の「伏」は「人にして犬に従う」意をあらわし、親兵衛の両親である房八・沼藺（ぬい）夫婦の名は「八房・いぬ」を転倒させたものである。 役行者（えんのぎょうじゃ） 1. 役行者は江戸時代の文芸作品で多用された一種の神格である[注釈 12]。役行者ゆかりの養老寺に参拝した伏姫一行の前に示現し、伏姫に仁義八行の数珠を授けた。高田衛によれば、一言主を使役する役行者は「言の咎」を掌り、里見義実が玉梓に対する助命の約束を翻したところから生じた因果を掌ることを象徴する。 如是畜生発菩提心（にょぜちくしょうほつぼだいしん） 1. 伏姫の数珠に「仁義礼智忠信孝悌」に代わって浮き出た文字。八房に取り憑いた玉梓の浄霊とともに文字は元に戻る。のち、蟇田素藤の乱（第二次）で、親兵衛の仁玉に撃たれた妙椿（実は妖狸）の屍骸の背にこの文字が現れた。
「里見八犬士」の出典
「里見八犬士」は、もともと享保2年（1717年）に刊行された槇島昭武編『和漢音釈書言字考節用集』（「増補合類大節用集」とも。馬琴は肇輯に付した「八犬士伝序」に「槇氏字考」として言及している）に、「尼子十勇士」などとともに掲載された武士の名前のリストである。『和漢音釈書言字考節用集』では「犬山道節・犬塚信濃・犬田豊後・犬坂上野・犬飼源八・犬川荘助・犬江新兵衛・犬村大学」の名が列挙されている。 かれらの活動時期や事跡はもとより、実在したかどうかも明らかではない。馬琴は、実在したかもしれない8人の武士の物語ではなく、彼らの名を借りた伝奇小説（稗史）をつくると言明している。
登場人物の「モデル」
馬琴が言明するものではないが、八犬士やその他の作中登場人物について、歴史上の人物と重ね、「モデル」と主張する説がある。
漢籍と中国白話小説
『八犬伝』には博覧強記をうたわれた馬琴の漢学教養や中国白話小説への造詣が、ときに「衒学的」と評されるほど引用されたり、物語構成に組み込まれたりしている。その作中で折に触れて引用される漢籍が、フィクションである「稗史」の世界に奥行きを持たせている[要出典]。たとえば第一回において、白竜の昇天を見た里見義実が古今の典籍を引用して竜を解説するくだり[注釈 15]はよく知られている。 『八犬伝』にもっとも大きな影響を与えた白話小説は『水滸伝』である。たとえば「犬士列伝」の筋立てに『水滸伝』の構想が散見される。馬琴は『高尾船字文』『傾城水滸伝』などの翻案作品を執筆しただけでなく、原典の翻訳『新編水滸画伝』の刊行に関わったほか、金聖歎による七十回本（水滸伝の成立史参照）を批判して百二十回本を正統とする批評を行うなど、『水滸伝』の精読者であった。 『水滸伝』以外では『三国志演義』が多く参照されている。とくに関東大戦の描写において顕著であり、たとえば洲崎沖海戦は赤壁の戦いを焼き直したものである。また、『封神演義』からの影響を指摘する説もある[要出典]。
『八犬伝』は江戸時代の戯作文芸の代表作の一つであり、大衆文化への影響力も大きなものであったが、江戸読本への文学的評価の低さもあいまって、長らく文学研究の主要な対象とはされてこなかった。 1980年に『八犬伝の世界』を上梓した高田衛は、副題に「伝奇ロマンの復権」を掲げ、「典拠」に関する大胆な解釈を打ち出した。これに対しては実証性を問う徳田武との間で論争が行われた。近年は、文学分野での学術研究も進められ、江戸思想史研究の資料として利用されるようにもなっている。八犬伝の研究者には以下のような人物がいる。
原典校訂
1. 小池藤五郎 『南総里見八犬伝』（全10巻、岩波文庫、1990年） 1.1. 旧版（1937年 - 1941年）、元版は単行本（岩波書店（改訂版）、1984年 - 1985年）。 2. 濱田啓介 『南総里見八犬伝』（全12巻、新潮社「新潮日本古典集成別巻」、2003-2004年） 3. 徳田武 『南総里見八犬伝全注釈』（勉誠出版）。2017年より刊
現代語訳
1. アレンジ（脚色）の強いものは「南総里見八犬伝を題材にした作品」#小説節を参照。 1. 白井喬二訳 『現代語訳 南総里見八犬伝』（河出文庫（上下）、2003年）ISBN 4002002705 1.1. 『日本古典文庫19 南総里見八犬伝』（河出書房新社、1976年、新装版1988年）の文庫化。初刊は1956年 1.2. 抄訳だが前半部はほぼ全訳、後半に行くほど省略が進み、終わりの方はほとんど筋書きに近い。 2. 山田野理夫訳 『八犬伝』全8巻（太平出版社、1985年） ISBN 480312101X ほか 2.1. 児童書だが、全訳を行っている。 3. 羽深律訳 『南総里見八犬傳』既刊6巻（全10巻の予定だったが、7巻目以降が未刊行）（JICC出版局⇒宝島社、1985年 - 1992年）ISBN 9784880630915ほか 3.1. 完訳・巻次の振分は岩波文庫版と一致するので、底本は岩波（旧文庫）版と推測される。4巻目までは「門坂流 画」、5巻から「吉田光彦」装画である。馬琴の序、跋なども全訳している。ある程度原文に用いられている文字表記を生かすため振り仮名で読ませようと...
研究書籍
1. 高田衛『完本 八犬伝の世界』筑摩書房〈ちくま学芸文庫〉、2005年。ISBN 4480089403。 1.1. 『八犬伝の世界：伝奇ロマンの復権』中央公論社〈中公新書〉、1980年。ISBN 4121005953。の改訂増補。 2. 小谷野敦『新編 八犬伝綺想』筑摩書房〈ちくま学芸文庫〉、2000年。ISBN 4480085408。 2.1. 『八犬伝綺想』福武書店、1990年。ISBN 482883320X。の改訂増補。 3. 川村二郎『里見八犬伝』岩波書店〈古典を読む〉、1984年。ISBN 4000044664。（後に「同時代ライブラリー」1997年。ISBN 4002603288） 4. 信多純一『馬琴の大夢 里見八犬伝の世界』岩波書店、2004年。ISBN 4000244248。 5. 孫琳淨『日本近世における白話小説の受容：曲亭馬琴と『水滸傳』』汲古書院、2021年。ISBN 9784762936579。
Category:八犬伝を題材とした作品も参照。 人気作品であった『八犬伝』は、刊行中からすでに歌舞伎の演目になり、抄録や翻案作品、亜流作品を生み出した。現在でも、日本で生まれたファンタジーの古典として多くの作品に参照されており、登場人物の名やモチーフの借用はしばしば行われている。本作は現在に至るまで大衆文学・ドラマ・漫画・アニメ・ゲームなど各ジャンルの創作に影響を与え、多くの翻案が生み出された。「前世の因縁に結ばれた義兄弟」「共通する聖痕・霊玉・名前の文字」「抜けば水気を放つ名刀・村雨」などのモチーフを借りた作品は枚挙にいとまがない。また、現代と価値観の異なる時代に書かれた古典で、しかも長大であることもあり、『八犬伝』の名を冠していても原作から自由に新たな世界を創作している翻案作品が多い。...
南総里見八犬伝執筆時の馬琴を描いた小説作品として、以下のようなものがある。 1. 戯作三昧（芥川龍之介、1917年） 2. 滝沢馬琴（杉本苑子、1977年） 3. 曲亭馬琴遺稿（森田誠吾、1981年） 4. 八犬傳（山田風太郎、1983年）
施設・名所
1. 富山（千葉県南房総市） 1.1. 「伏姫籠窟」があり、八犬伝ゆかりの観光地となっている。『八犬伝』の普及につれて、現実の富山（とみさん）はいわば「聖地」となり、もともと山中にあった洞窟が「伏姫の洞窟」と結びつけられた。1912年（大正元年）に富山に登山道が整備された際、登山道入り口に石碑が立てられたが、側面に「里見伏姫ノ籠窟」に至ることが記されている。籠窟の近くには八房の墓に見立てられた「犬塚」の石碑も立つが、これも大正時代の建立である。現在見られる「籠窟」の山門や遊歩道などは1996年（平成8年）に整備された。 1.2. 富山山頂の観音堂（作中では伏姫の菩提を弔うために建てられたと設定されている）の傍らには、1919年（大正8年）に「山高きゆえに貴からず 曲亭翁の霊筆によりてこの山の名長しへに高く尊し」と前書のある巖谷小波の句碑（「水茎の香に山も笑いけり」）が建てられた。また富山の2つの峰の中間に「里見八犬士終焉の地」の標柱がある。 2. 伏姫公園（千葉県南房総市市部） 2.1. 富山最寄りの岩井駅前にあり、「伏姫と八房」の銅像が建っている。 3. 八房公園（千葉県南房総...
行事・祭事
1. 南総里見まつり（千葉県館山市） 1.1. 毎年10月に開催されている観光イベント。1982年に市立博物館分館（館山城模擬天守）の完成を記念して第1回が開催された。史実里見氏の顕彰とともに八犬伝の世界を再現する仮装パレードが行われる。伏姫役・八犬士役は原則的に一般公募されるが、実行委員会からの依頼によって千葉県知事の堂本暁子（2009年）や南房総市出身である乃木坂46の高山一実（2011年）が伏姫役を務めたこともある。 2. せきがね里見まつり（鳥取県倉吉市） 2.1. 関金温泉で9月第一日曜日開催。2014年に第29回を迎えた。里見忠義主従の鎮魂のための神事を行うほか、ステージイベントが行われる。 3. 倉吉里見時代行列（鳥取県倉吉市） 3.1. 大岳院がある倉吉市打吹玉川で、9月第一日曜日開催。主催はNPO法人養生の郷。「せきがね里見まつり」と連携する形で2006年から実施されている。大岳院で里見忠義と八賢士の法要を行い、また仮装行列を行う。八賢士が八犬士のモデルという観点から、行列における「八賢士」には八犬士のイメージが託されている。
概要. 唐 の時代に中国から インド へ渡り 仏教 の 経典 を持ち帰った 玄奘三蔵 の長年の旅を記した地誌『大唐西域記』を基に、 道教 、 仏教 の天界に仙界、神や 龍 や妖怪や 仙人 など、虚実が入り乱れる一大白話小説であり、物語の縦軸に玄奘三蔵の波乱の人生を、横軸に無敵の仙猿・孫悟空の活躍を置き、玄奘三蔵一行が天竺を目指し取経を果たすまでを描いている。 『西遊記』には 人間 の登場人物として玄奘三蔵や唐の 太宗 皇帝など実在の人物が顔を並べるが、書かれている内容は完全に フィクション であり、史実とは一致しない。
「世界に一つだけの花」（せかいにひとつだけのはな）は、日本の男性アイドルグループ SMAPの楽曲。作詞作曲は槇原敬之が手がけた。 2002年7月24日にビクターエンタテインメントより発売された14枚目のアルバム『SMAP 015/Drink! Smap!』に収録されたのち、2003年3月5日に35枚目のシングルとして発売 ...
