積斯甸·比伯 相關
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2020年9月7日 · 《俱舍論》上說：業是思彼起，「思」就是內心當中造作的力量，而「彼起」就是由於內心的造作而生起跟它相關的身語造作，所以「思」就是意業，「彼起」就是身語業。 根據思的作用，通常又把它分成三種：「審慮思」、「決定思」、「動發思」。 「審慮思」就是心一觸境的時候，它自己就動起來了，這個不必去講文字，我們都體會得到，這純粹是內心當中的思心所，換句話說它有個造作的力量；心裡想了以後，下面就會決定應該怎麼辦。 譬如說看見一個很好的東西，就動腦筋想要獲得，如果覺得不好，就會想辦法排斥，如果覺得無所謂好不好，就不在意，不外乎這幾種狀態。 當審慮了以後，就會有所決定，想要取是貪，排斥是瞋，或者是痴，然後下面緊跟著就會動發身語了。 所以這個審慮思通常是屬於思業，決定跟動發屬於思已業。
2020年9月6日 · 正如《瑜伽師地論》所說「預流」和「一來」不會認同我執並要把它斷除，就像強者制伏弱者一般。所以，處於「大乘加行道上品世第一法」以下的一切異生凡夫，皆會積集能引致輪回受生 (後有) 的業。(世第一法，梵： laukikagra-dharma。藏： ’jig rten pa’i。
現行的國小六年級數學教材中，諸多版本（不確定是不是全部版本）存在著一個叫「比與正比」的章節。. 對於這個章節教材所呈現的學理闡述，我認為有很大的謬誤。. 我帶過的幾次高年級，都盡力想修正這個問題，但是受限於學生課後課業指導（包括家長、安 ...
2004年5月6日 · 前言. 西西是香港文壇的健將，自五十年代迄今，多年來一直創作不斷，筆下的作品不計其數，已發表的作品包括小說、新詩、散文、童話、文談、影評、音樂隨筆，什至世界盃漫談。 其中她的小說最為人稱道，她擅長使用各種創新的小說形式，挑戰閱讀的常規，為小說創作與閱讀不斷提供各種可能。 西西的作品最與別不同的地方在於她與中外文學在各個層次上的對話企圖，轉化外來文學理論與手法表現香港內容，使香港文學走進國際視野的範圍。 她是一位本土意識強烈的作家，因此從她的作品很多時候都能找到香港身份地位的思索，以至香港面貌的反映。 其中自1982年開始創作的「肥土鎮系列」就是西西將香港形象投射在她想像中的城市的代表作。
2020年8月8日 · 又如《除憂經》說而思極能厭離，如云，「數於地獄中，所飲諸烊銅，雖大海中水，非有爾許量。生諸犬豕中，所食諸不淨，其量極超過，須彌山王量。又於生死中，由離諸親友，所泣諸淚滴，非海能為器。由互相鬥諍，積所截頭首，如是高聳量，出 ...
2009年10月5日 · 有關於多重人格，我有幾個想法：. 1. 每個人都有點多重人格，多重人格甚至是可以以外在條件誘發出來的，有的是需要強烈的情感變化，有的需要長時間的接觸、轉化，黑暗騎士裡的哈維丹特被小丑成功的誘發人格的那一幕，我似乎也跟小丑一樣興奮. 2. 『 24 ...
